Thomas Buckley
De la certitude à la probabilité

20 juillet 2024 Le nouveau monde créé au cours de la dernière décennie Même il y a seulement quelques années, il y avait une certaine certitude sur le monde, sur la société. Aujourd’hui, il n’y a plus que des probabilités et c’est comme si la civilisation avait été forcée de passer d’une vision newtonienne du monde […]

20 juillet 2024

Le nouveau monde créé au cours de la dernière décennie

Même il y a seulement quelques années, il y avait une certaine certitude sur le monde, sur la société.

Aujourd’hui, il n’y a plus que des probabilités et c’est comme si la civilisation avait été forcée de passer d’une vision newtonienne du monde à une considération quantique.

Ce sentiment que presque tout est un peu — ou beaucoup — faux aujourd’hui est motivé par le besoin constant de juger des chances de vérité.

Une tête qui pivote sans cesse ne se repose jamais.

Le monde est passé de l’analogique au numérique et maintenant au métaphoriquement quantique dans sa présentation et dans la manière dont les gens doivent interagir avec lui. Il s’agit désormais d’un monde « à peu près (-ish) » et cette perte d’un semblant de régularité est à l’origine d’une grande partie de l’angoisse actuelle.

Les gens ne peuvent tout simplement pas « se sentir à l’aise » dans un monde qui n’est pas fiable ou relatable.

L’émergence de la physique newtonienne — l’idée qu’il existe des règles et des lois fondamentales et une tranquillité mécanique — a arraché le monde occidental aux derniers vestiges du Moyen-Âge. La société médiévale, comme l’a noté Eugen Weber, professeur à l’UCLA, dans sa brillante série de conférences intitulée « La tradition occidentale », était une « société approximative ».

Les événements ne se produisaient pas à 17 h 13, mais, faute d’un meilleur terme, vers 17 heures. Les chronométreurs personnels étaient relativement rares, toute la ville se fiant à l’horloge de l’église, si elle en avait une, et ce n’était pas vraiment un problème car les chiffres eux-mêmes étaient souvent utilisés pour faire de l’effet plutôt que pour communiquer des faits.

Les affirmations selon lesquelles « 100 000 soldats » ont été battus étaient erronées, mais pas nécessairement fausses — les chiffres ne définissaient pas les faits, mais étaient considérés comme des exagérations acceptables.

Sauf, bien sûr, lorsqu’il s’agissait d’argent. Les maisons de comptage ont veillé à ce que les chiffres aient une signification, et ce depuis l’émergence de la civilisation en Mésopotamie.

En fait, la toute première personne dont nous connaissons aujourd’hui le nom avec certitude est Kushim. Il n’était, comme le dit Ben Wilson dans son livre « Metropolis », ni un roi, ni un prêtre, ni un guerrier, ni un poète et son nom figurait sur un reçu pour de l’orge.

« Notre plus ancien individu connu était un comptable assidu d’Uruk », note M. Wilson.

A partir de Newton, la société occidentale s’est transformée. La méthode scientifique, les Lumières, l’essor des nouvelles technologies ont tous la même origine : les règles immuables.

Aujourd’hui encore, la physique newtonienne explique essentiellement tout ce qui se passe dans la vie quotidienne d’une personne. D’un point de vue pratique, la quasi-totalité des êtres humains n’ont pas besoin du successeur de Newton, la mécanique quantique.

Née de Werner Heisenberg, Niels Bohr et d’innombrables autres, la mécanique et la théorie quantiques éliminent le définitif. Les choses ne sont que très probables et même 99,9 % de probabilité n’est pas immuable — ce n’est pas newtonien.

Ce passage des certitudes aux probabilités est la base subconsciente de la plupart des problèmes actuels de la société.

Et cela est dû en grande partie au fait que les humains sont programmés pour rechercher des motifs qu’ils peuvent ensuite transformer en faits. Mais si le cerveau ne peut plus créer de faits, mais seulement des probabilités, un sentiment permanent de malaise s’installe chez les gens.

Il est possible que les humains parviennent un jour à se sentir à l’aise, ou du moins moins mal à l’aise, dans un monde probable, mais cela ne s’est pas encore produit et ne se produira pas de sitôt.

La notion même de certitude a été entravée par la réponse à la pandémie, l’État de surveillance et la structure de pouvoir socialiste au cœur du mondialisme. Les experts ne sont plus des experts — si tant est qu’ils l’aient jamais été —, les institutions ne sont plus dignes de confiance — si tant est qu’elles l’aient jamais été — et l’avenir, à l’exception d’un petit groupe de personnes qui s’affirment supérieures, n’est plus fiable.

Les élites considèrent ce changement — cette destruction de la confiance et de la fiabilité qu’elles ont façonnée — comme la première étape vers une société composée de personnes (moins nombreuses) beaucoup plus faciles à manipuler parce qu’il est impossible de connaître le définitif. La vie devient une série d’options et le contrôle de ces choix est au cœur de la « théorie du nudge » qui, au fond, ne peut tolérer les faits clairs, nets et dignes de confiance.

Les faits ne peuvent pas être influencés subtilement — les probabilités sont faites pour être modifiées, manipulées, jouées par la classe dominante dans son propre intérêt.

Le monde est redevenu approximatif.

Texte original : https://thomas699.substack.com/p/from-certainty-to-probability