Traduction libre
13 août 2023
Toni Packer a été ma principale enseignante, et c’était une rare merveille. Elle parlait à partir de la présence, et l’essence de ses discours était toujours cette présence d’écoute ouverte d’où ils émergeaient. Dans ce texte, je vais partager un extrait de l’un de ses livres, suivi d’un peu plus d’informations sur elle et de quelques liens vers le Springwater Center et la chaîne YouTube où vous pouvez trouver un trésor de conférences de Toni. Toni nous a toujours encouragés à regarder et à écouter par nous-mêmes, à ne rien croire sans l’avoir testé par nous-mêmes. Plutôt que de faire des affirmations, elle posait souvent des questions, nous invitant à explorer et à découvrir par nous-mêmes — et elle disait clairement que tout ce qu’elle disait pouvait être remis en question.
Ce qui suit est tiré d’un chapitre intitulé « What Is My Innnermost Core? » (Quel est mon noyau le plus intime ?) du livre de Toni Packer The Wonder of Presence (Le miracle de la présence) :
Est-ce là notre véritable être — une présence vivante, indivise, sans effort ni conflit ? Les mots que nous utilisons pour décrire cela n’ont pas d’importance. Utilisez le mot qui vous semble le plus significatif et le plus intime. Parfois, nous disons simplement écouter, respirer, gazouiller, pleuvoir, s’éveiller. Être là simplement, c’est tout ! Non en tant que « quelqu’un » — un méditant accompli ou un méditant médiocre, car tout cela n’est que la pensée, qui sépare et divise continuellement…
Jusqu’à quel point l’écoute actuelle peut-elle être silencieuse, simple ? Qu’il y ait un calme intérieur ou une agitation bruyante, l’écoute saine peut-elle être silencieuse ? De plus en plus, calme, cela signifie de moins en moins de résistance à ce qui est là, moins de jugements, moins d’opposition, moins de combats. La tranquillité consiste à laisser tout apparaître dans la conscience tel que c’est, qu’il s’agisse de fantasmes, de projets d’avenir ou d’inquiétudes concernant le passé, qu’il s’agisse de douleur ou de plaisir, ou d’un éclaircissement inattendu de l’esprit…
En étant ici et maintenant, est-il normal de ne pas savoir ce que je suis — ce que je suis, où je vais, ce que je ressens ? Que suis-je sans penser à moi, sans mots et sans images, sans identités ? C’est un soulagement indescriptible de réaliser que je n’ai pas besoin de savoir quoi que ce soit à propos de moi, de ce moment où je suis ici, tranquillement !
Tout ce qui se passe se passe tout seul. Le cerveau fonctionne selon ses programmes en cours, reconnaissant, nommant, associant, comparant, interprétant, réagissant. Il n’y a pas de moi en train de faire cela — cela se produit tout simplement. Cela peut-il devenir clairement transparent dans la conscience sans choix ?
En ce moment, Il y a juste l’écoute et se demander si le fait de penser à propos de moi-même doit continuer ce moment d’être. Il n’est pas nécessaire de dire que la réflexion à propos de moi-même ne doit pas avoir lieu. Quand c’est en cours, c’est en cours, consciemment ou inconsciemment. Pour l’instant, il y a audition des mots et écoute ouverte entre les mots. Juste l’écoute, l’immobilité, maintenant. Avons-nous besoin de savoir ce qu’est n’importe quelle chose ?
L’obscurité de l’ignorance est antérieure à la connaissance. C’est l’être avant le savoir. Tout ce qui se passe habituellement, peut-il simplement aller et venir dans une conscience sans jugement ?
C’est une découverte étonnante : moins nous en savons, plus les choses ont l’air fraîches ! Lorsque nous pensons connaître la fleur, nous ne la regardons pas vraiment — l’esprit est pris dans la fausse certitude qu’il connaît les marguerites et ne peut donc pas contempler l’émerveillement de cette petite fleur à pétales blancs avec un point jaune vif à l’intérieur. Le cerveau qui sait ne voit que l’image d’une marguerite…
Lorsque l’on essaie d’atteindre le noyau le plus profond de tout cela, on ne le trouve pas. Tout ce que l’on trouve, c’est un réseau complexe d’idées, d’images et de souvenirs qui s’accrochent à des sensations et des émotions dérangeantes qui crient leur douleur et leur colère et cherchent à se protéger. Existe-t-il un noyau intime au-delà de tout cela ?
À nouveau, pouvons-nous commencer par ne pas savoir ? Pouvons-nous nous enquérir hors de l’obscurité de l’ignorance ? Dans l’obscurité de l’ignorance ? S’informer ne signifie pas répéter une question. Questionner signifie ici : « Je ne sais vraiment pas. Tout ce que je sais, c’est ce dont je me souviens du passé, de mes lectures ou de ce que d’autres personnes ont dit ». Quel est le noyau le plus profond de moi-même, en ce moment même ?
L’interrogation silencieuse est confrontée à une question à laquelle on ne peut pas répondre. Tout ce qui vient au cerveau du chercheur est ce qu’il sait déjà — des idées sur l’âme, des concepts sur l’étincelle de Dieu en moi, la croyance en une essence divine, l’atman, un Bouddha dans mon ventre, ou quoi que ce soit d’autre. Maintenant, je ne sais même pas s’il existe une chose telle que « l’intérieur » ou un « noyau le plus profond » — cela aussi est considéré comme des concepts ! Est-il possible de s’interroger tranquillement, d’écouter, sans aucune idée ?
L’espace d’écoute sans savoir est ouvert, libre, non divisé par la pensée. Il y a des oiseaux qui gazouillent, un ventilateur qui vrombit, des gens qui respirent, qui toussent — une énergie palpitante qui n’est pas confinée dans la peau. Personne n’est séparé de tout cela, rien n’a besoin d’être exclu ou enfermé. Il n’y a pas d’intérieur ni d’extérieur ici ! Une vibrante vivacité sans frontières, une étreinte d’amour.
— Toni Packer, extrait de The Wonder of Presence and the Way of Meditative Inquiry, publié par Shambhala, 2002.
Toni était une enseignante zen qui a abandonné la tradition pour travailler d’une manière plus simple et plus ouverte. Son approche globale, qu’elle appelait « le travail de ce moment » ou « l’enquête méditative », consiste à rencontrer tout ce qui est là avec une curiosité sans jugement, à voir à travers les pensées et les histoires qui dirigent si souvent nos vies, et à parvenir à « un silence intérieur/extérieur, une tranquillité, un espace dans lequel il n’y a pas de sens de séparation ou de limitation, extérieure ou intérieure ». Toni considérait les rôles d’« enseignant » et d’« élève » comme une entrave à la liberté d’une recherche ouverte, et elle s’est toujours considérée comme une amie et une compagne d’exploration. Son travail est empreint d’une délicate subtilité et d’une grande liberté, combinées à une capacité implacable à trancher toute forme d’auto-illusion.
Toni a grandi en Allemagne, à moitié juive, pendant l’ascension et le règne d’Hitler. La ville où elle vivait a été bombardée pendant la guerre et sa famille risquait constamment d’être envoyée dans un camp de concentration. Vivre dans une atmosphère de guerre, de persécution, d’incertitude et d’atrocités a poussé Toni à une profonde remise en question de la vie.
Après la guerre, elle a épousé un Américain et a finalement commencé à pratiquer le zen au centre zen de Rochester. Elle aurait probablement été la première successeur dharmique de Philip Kapleau si elle n’avait pas commencé à remettre en question les aspects traditionnels du zen : le rituel, la hiérarchie, l’autorité, les dogmes. En même temps, elle rencontra J. Krishnamurti, assista à plusieurs de ses discours, et il valida, renforça et ouvrit davantage ce qu’elle avait découvert elle-même. Elle quitta le Centre Zen en 1982 et, avec ses étudiants (ou ses amis, comme elle préférait), fonda ce qui est devenu le Springwater Center for Meditative Inquiry and Retreats dans la campagne du nord-ouest de l’État de New York.
Je l’ai rencontrée à la fin des années 80 et j’ai fait partie du personnel de Springwater jusqu’au milieu des années 90. Toni et moi sommes restés en contact jusqu’à sa mort en 2013, à l’âge de 86 ans. Mon premier livre, Bare-Bones Meditation : Waking Up from the Story of My Life, publié en 1996, parle en grande partie de mon séjour à Springwater et de mon travail avec Toni.
Il existe un trésor de conférences de Toni, principalement en audio, mais aussi en vidéo, sur la chaîne YouTube de Springwater. Vous pouvez entendre certaines de ses toutes premières conférences, qui utilisaient encore des koans zen, et je dirais que le zénith de sa carrière d’enseignante se situe en gros entre la seconde moitié des années 1980 et le tout début des années 2000. Ses dernières conférences sont également magnifiques et profondes, mais elle a passé les dix dernières années de sa vie à décliner physiquement, à vivre avec de graves douleurs chroniques et une perte croissante de mobilité, à prendre des médicaments et à être alitée la plupart du temps pendant ses dernières années. Vous trouverez également sur la chaîne des conférences données par les enseignants actuels de Springwater, ainsi qu’une interview que j’ai réalisée avec Toni et l’histoire de sa vie en photos.
Le Springwater Center est bien vivant et huit personnes qui ont travaillé avec Toni poursuivent le travail. C’est un endroit merveilleux pour les retraites silencieuses (le programme est toujours facultatif, il n’y a pas de méthode ni de rituel, il y a de nombreuses chaises et même des fauteuils et des fauteuils inclinables en plus des coussins de méditation, et l’approche est ouverte et exploratoire). Vous pouvez également vous y rendre et faire une retraite personnelle ou simplement être un invité ou un bénévole. Il y a parfois des postes à pourvoir au sein du personnel.
Toni a écrit cinq livres, tous excellents, mais j’en recommande tout particulièrement : The Wonder of Presence (Le miracle de la présence), The Light of Discovery (La lumière de la découverte, qui comprend une préface de ma part et une interview de Toni) et The Silent Question (La question silencieuse) : Meditating in the Stillness of Not-Knowing (son dernier livre).
Je recommande vivement les conférences et les livres de Toni, ainsi que le Springwater Center et les enseignants qui y poursuivent son travail (même si, comme moi et comme Toni, ils préfèrent ne pas être appelés enseignants, bien qu’ils utilisent le mot en « t » [t pour teacher] sur le site web).
Tout cela pour l’instant. Je vous embrasse tous.
Texte original : https://joantollifson.substack.com/p/listening-without-ideas
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Deux recommandations. Une vision claire émergeant de la présence par Joan Tollifson
Traduction libre
24 août 2023
Dès que vous entrez dans le moment présent avec votre attention, vous réalisez que la vie est sacrée. Il y a un caractère sacré dans tout ce que vous percevez lorsque vous êtes présent… Il y a une vivacité en vous que vous pouvez ressentir de tout votre être…
– Eckhart Tolle
Dans un récent Substack (Listening without Ideas, 13/08/23; voir plus haut), j’ai partagé quelques écrits de mon amie et enseignante Toni Packer, ainsi que des informations sur elle et sur le Springwater Center et la chaîne YouTube où vous pouvez trouver ses conférences.
Eckhart Tolle est un autre enseignant qui parle à partir de la présence et dont j’aime et recommande vivement le travail. Je considère Eckhart comme l’un des enseignants contemporains les plus clairs et les plus accessibles. On peut sentir la présence et le calme lorsqu’il parle et dans les pages de ses livres, et son enseignement est très similaire, dans son essence, à celui de Toni Packer. Il a également un charmant sens de l’humour et une belle façon d’imiter et de se moquer gentiment et avec amour de l’esprit égoïste et pensif.
Je tiens particulièrement à recommander deux de mes vieux favoris, tous deux en vidéo : (1) les vidéos d’une retraite qu’Eckhart a donnée immédiatement après le 11 septembre, et (2) un excellent film dans lequel il parle avec un jeune homme. Voici une description de chaque vidéo et où les trouver :
La retraite après le 11 septembre :
Récemment, j’ai été ravie de découvrir, gratuitement sur YouTube, les vidéos de huit conférences données par Eckhart lors d’une retraite au centre Omega, à New York, en 2001, quelques jours seulement après les attentats du 11 septembre 2001. Ces conférences sont immensément puissantes, en partie à cause de la situation très tendue de l’époque. J’ai reçu les cassettes vidéo de ces entretiens peu après cette retraite en 2001 et j’en ai été profondément émue. À un moment donné, j’ai transmis les cassettes à quelqu’un d’autre, puis la vidéo elle-même a disparu dans l’histoire.
J’ai donc été ravie de découvrir qu’ils sont disponibles sur la chaîne YouTube de Namaste Publishing. Ils y sont présentés dans le désordre, mais il est facile de s’y retrouver. Il est préférable de les écouter dans l’ordre.
La qualité de la vidéo est loin d’être parfaite, mais je préférais le style vidéo plus simple de l’époque, où il n’y avait qu’une seule caméra, simplement posée sur Eckhart, pour que vous puissiez vraiment entrer profondément dans ce qu’il dit. (Je ne suis pas une enthousiaste du style vidéo plus chargé qui a évolué au cours des années suivantes, avec des vues multiples et changeantes de l’orateur entrecoupées de vues de l’auditoire, ce qui, à mon avis, détournait l’attention de la tranquillité et de l’écoute profonde).
Ces conférences sont également disponibles à l’achat en version audio uniquement sur le site web d’Eckhart Tolle sous le titre « Sustaining Presence in the Face of Catastrophe » (Soutenir la présence face à la catastrophe). Mais comme il utilise beaucoup les expressions faciales et les gestes, les vidéos sont bien meilleures à mon avis, et en plus elles sont gratuites. Je les recommande vivement.
Le film avec le jeune homme :
On peut également trouver sur YouTube un excellent film d’ET réalisé il y a quelque temps et que j’ai trouvé tout à fait merveilleux, dans lequel un jeune homme vient poser des questions à Eckhart. Pendant les quinze premières minutes environ, ils discutent assis au bord de l’eau avec Kim Eng, la partenaire d’Eckhart, mais ils se rendent bientôt dans la maison d’Eckhart et il n’y a plus qu’Eckhart et le jeune homme pendant la majeure partie du film, et Eckhart parle presque tout seul et est vraiment en pleine forme. La qualité vidéo n’est pas excellente, et il y a un petit problème de montage où quelque chose que le jeune homme dit à propos de la culpabilité est accidentellement répété, mais l’erreur se résout rapidement. Très fortement recommandé :
Je recommande également vivement les livres d’Eckhart : Le pouvoir du moment présent ; Nouvelle terre ; L’art du calme intérieur ; Mettre en pratique le pouvoir du moment présent, etc.
Pour en savoir plus sur Eckhart, consultez son site web.
Enfin, pour ceux qui ne l’ont pas encore découvert, j’ai une liste annotée de livres et d’auteurs recommandés sur mon site web, ainsi qu’une page audio/vidéo sur mon site web avec des liens vers tous mes propres enregistrements audio et vidéo et une page livres décrivant mes cinq propres livres.
Comme je le dis dans l’introduction de la page des livres recommandés de mon site web : Il s’agit de quelques livres, écrivains et conférenciers que j’ai appréciés, avec lesquels j’ai été en résonance et/ou que j’ai trouvés utiles au cours de nombreuses années. Je ne cautionne pas tous les mots prononcés ou écrits par les auteurs que j’ai inclus ici (y compris Joan Tollifson, dont on sait qu’elle change d’avis). J’ai lu certains de ces auteurs il y a plusieurs dizaines d’années, et il se peut que je voie leurs livres différemment aujourd’hui.
Parfois, lorsque je reviens à un livre, je l’entends d’une toute nouvelle manière. En fait, nous ne lisons jamais deux fois le même livre, pas plus que nous ne remontons deux fois la même rivière ou que nous ne sommes la même personne d’un instant à l’autre. Le mot imprimé peut sembler figé, mais il ne l’est pas vraiment. Il est vivant, et la lecture est une sorte de danse entre le lecteur et le texte.
Cette liste comprend des livres qui ont des points de vue différents et qui, dans de nombreux cas, peuvent sembler se contredire. Qui a raison ? Que faut-il croire ? Aucun mot ou concept ne peut rendre compte de la réalité. Les cartes sont utiles, mais elles ne peuvent que décrire et indiquer le territoire lui-même, qui est vivant et en constante évolution, et qui peut être vu de nombreuses façons différentes. C’est en mangeant que l’on se nourrit, pas en lisant le menu. Prenez ce qui résonne et laissez le reste derrière vous. Ne croyez pas tout ce que vous lisez, mais questionnez, regardez, écoutez, ressentez et voyez par vous-même. Soyez toujours prêt à remettre en question vos conclusions et à voir quelque chose de nouveau et d’inattendu.
Texte original : https://joantollifson.substack.com/p/two-recommendations