Traduction libre
Dans cet exposé, mon idée est de discuter de quelques questions très pratiques qui concernent la vie dite spirituelle ou religieuse. Dans le passé, nous avons vu qu’il n’y avait pratiquement personne qui n’avait pas expérimenté cette énergie – cette énergie que vous appelez nouvelle conscience, ou amour, ou quoi que ce soit. La plupart d’entre nous en ont eu des flashes, mais comme il n’y a pas de techniques, de méthodes et de systèmes pour la conserver, ces flashes ne restent pas. Ils vont et viennent, et l’esprit semble retomber dans ses vieilles habitudes mécaniques. Cette alternance se poursuit entre ces deux états différents, le nouveau et l’ancien.
Les gens ont parlé de l’illumination instantanée ; les gens ont parlé de ne pas utiliser le temps comme un moyen de réaliser ou de permettre cette transformation. Si les méthodes et les systèmes n’existent pas, alors cela signifie la négation du temps, car un système ou une méthode implique l’utilisation du temps pour apporter certains changements dans la conscience humaine. Une fois que nous voyons la futilité de ces méthodes et techniques, que nous reste-t-il ? Si vous regardez à l’intérieur, vous verrez que chaque fois que cette énergie vient et se manifeste dans le mental, il y a la question de sa dissipation et de sa disparition. Comment ça disparaît ? Qu’est-ce qui la fait fuir ? Le problème de base auquel chacun de nous est confronté n’est pas une méthode ou une technique pour maintenir cette conscience – car cela est impossible – mais seulement pour trouver les facteurs et les causes qui masquent ou annihilent cette énergie.
Vous pouvez voir avec un peu de réflexion que notre esprit est conditionné par divers facteurs ; par le climat, la nourriture que nous mangeons, les vêtements que nous portons, la langue que nous parlons, par la culture dans laquelle nous sommes nés et éduqués – et des centaines d’autres choses. Même si vous rejetez l’ancienne culture traditionnelle et voyez la futilité de l’utiliser pour créer une attitude saine dans la vie, même alors nous nous retrouvons avec certaines forces et facteurs naturels puissants qui influencent notre esprit tout le temps.
Avec cette nouvelle conscience, lorsque des changements commencent à se produire dans l’esprit, ces changements doivent se refléter dans la conscience physique ou corporelle. Si le corps n’est pas préparé à manifester cette énergie, il en résultera des conflits et des blocages. Bien qu’il soit possible d’avoir ces expériences, ces éclairs de soi-disant illumination dans un corps malade – un état d’esprit dans lequel vous pourriez manger irrégulièrement toute sorte de nourriture, ou avoir des habitudes irrégulières, il n’est pas possible de provoquer une totale transformation. Vous ne pouvez que générer un conflit en entrant en contact avec cette énergie et en n’y étant pas préparé.
La nourriture est l’un des facteurs les plus importants qui influencent l’esprit et le corps. Si vous ne prenez pas soin de votre nourriture et de vos habitudes alimentaires, tôt ou tard, vous constaterez qu’un grand conflit se développe entre l’esprit et le corps, qui se manifestera sous la forme d’un trouble ou d’une maladie. Et comme toutes les habitudes tendent à alourdir l’esprit et le corps, si vous avez été accro au goût, à des types particuliers de nourriture, il ne sera pas possible pour la conscience du corps de choisir son propre aliment, de savoir ce qui est juste et qu’est-ce qui ne va pas. Dans tout le règne animal, il n’y a pas de nutritionnistes, pas d’enseignants, pas de gourous, pas de diététiciens et pourtant, les animaux peuvent choisir sainement leur propre nourriture et mener une vie raisonnablement saine. La maladie est très rare chez les animaux sauvages mais avec les animaux domestiques c’est différent. Parce que l’animal n’est pas conditionné aux goûts particuliers ou à des situations particulières artificielles, son corps conserve cette sensibilité. L’homme a perdu cette sensibilité. Si l’homme veut récupérer son esprit sensible, alors il doit retrouver cette sensibilité corporelle.
La première chose la plus importante est que lorsque vous mangez, vous devez manger avec conscience. Vous devez être très attentifs en mangeant ; manger devrait être une importante activité de la vie. Évidemment, parler et discuter quand on mange stimule l’esprit à tel point que vous ne pouvez pas être conscient de votre nourriture et par conséquent que vous êtes susceptible de trop manger. Lorsque vous avez artificiellement assaisonné votre nourriture en y ajoutant beaucoup d’épices et l’avez cuisiné avec l’idée de goût seulement, vous êtes également susceptible de trop manger, parce que le corps sera stimulé et ne réalisera pas ce dont il a besoin. Mais si vous mangez avec conscience, et que vous mâchez bien et portez toute votre attention à tout le processus de l’alimentation et de la digestion, ceci est en soi de la méditation. Vous saurez, par la suite, ce que la nourriture que vous mangez fait à votre esprit et à votre corps après quinze minutes, une demi-heure, une ou deux heures, vous pouvez continuer à observer. Et bientôt, vous découvrirez la quantité et la bonne qualité des aliments que vous devriez manger, les aliments dont vous avez besoin et ceux que vous devez éviter.
Nous pouvons commencer à travailler avec quelques grands principes issus de notre expérience avec la nourriture. Jusqu’à l’âge de vingt-cinq ans, parce que le corps est en croissance, la nourriture est nécessaire pour la croissance ainsi que pour l’entretien du corps. Seules de petites quantités sont nécessaires, car si vous voyez la croissance s’étaler sur vingt-cinq ans, et la quantité de nourriture nécessaire à cette croissance, ce n’est pas beaucoup. Jusqu’à vingt-cinq ans, le corps peut gérer un excès de nourriture et les effets néfastes peuvent ne pas être visibles, mais après vingt-cinq ans, la croissance s’arrête et des changements dégénératifs commencent dans le corps – le corps commence à vieillir. À ce stade, si vous mangez des aliments qui ne sont pas nécessaires à l’entretien, alors l’accumulation de cholestérol ou d’autres déchets accélérera les changements dégénératifs ou le processus de vieillissement d’une part, et détruira la sensibilité d’autre part.
Si vous vous adonnez à une vie spirituelle ou méditative et que vous rejetez les anciennes valeurs dans lesquelles le monde matérialiste est pris aujourd’hui, alors un petit déjeuner le matin composé de fruits ou de légumes, un repas l’après-midi à n’importe quel moment entre trois et cinq heures selon votre convenance, et aucun repas le soir devrait être suffisant. Au début, vous pouvez ressentir une certaine difficulté, mais après un certain temps, vous n’aurez plus faim. Si vous souffrez d’un trouble ou d’une maladie quelconque, il est préférable de commencer par un jeûne de fruits pendant trois à cinq jours. Il suffit de manger des fruits deux fois par jour, puis de passer progressivement à un petit déjeuner composé de fruits ou de légumes, et à un repas l’après-midi composé de légumes, de céréales ou de grains, et de lentilles. [1]
Il est presque impossible de trop manger dans cette perspective, car si vous mangez trop, le corps perdra sa conscience et deviendra lourd. Si vous ne mangez pas trop, les risques de développer un trouble, une maladie et une affection physique seront réduits au minimum. Si vous expérimentez pendant quelques jours, vous constaterez que la conscience de votre corps reste à un niveau très élevé. Mais avant d’en arriver à ce programme, il y a certaines choses qui doivent être très clairement comprises.
L’ensemble de la race humaine est soumise à une certaine hypnose ou propagande en ce qui concerne les habitudes alimentaires, l’habillement, le sommeil, l’exercice – à tout. Et le pire type d’hypnose concerne l’alimentation. Nous sommes conditionnés à croire que la nourriture est nécessaire à l’énergie. Mais si vous regardez l’histoire de la race humaine, vous verrez qu’en plus de se nourrir, la plupart des gens utilisent des stimulants pour obtenir une poussée d’énergie supplémentaire. Très peu d’individus vivent uniquement de la nourriture. Ils sont dépendants du tabac, de l’alcool ou d’autres formes de drogues pour se défoncer – pour se sentir flotter, pour se sentir stimulés, pour avoir ce supplément d’énergie. Il est donc évident que la nourriture normale ne stimule pas ; si la nourriture normale agissait comme un stimulant, les autres stimulants seraient inutiles.
Il est donc clair que les aliments ne sont utilisés que pour l’entretien, la réparation des tissus usés et le maintien du poids corporel. Pour maintenir votre système nerveux au niveau d’un état énergétique supérieur, vous avez besoin soit de drogues, de stimulants, ou de méthodes ou techniques. Avec l’utilisation de ces stimulants et de ces drogues, le problème n’est pas résolu ; vous devenez seulement dépendant. Vous ne pouvez pas vous maintenir à un niveau d’énergie élevé permanent avec l’utilisation de drogues. Et au fur et à mesure que l’on s’enfonce dans les drogues, le temps vient où, en raison du développement de la tolérance, il faut en prendre une très forte dose, qui non seulement ne vous apporte pas les états d’euphorie que vous aviez auparavant, mais qui peut aussi altérer les fonctions du corps et détruire la santé. La dépendance à une source extérieure pour maintenir votre système nerveux dans un état d’euphorie est toujours assombrie par la crainte de perdre votre source, la crainte de ne pas obtenir votre drogue, les dépenses énormes que cela peut entraîner. Il est donc évident que les drogues ne résolvent pas le problème du maintien d’un état d’énergie élevé, et tôt ou tard les personnes qui ont fait l’expérience de la drogue ont dû chercher d’autres moyens de rester dans cet état. C’est pourquoi ils se tournent vers les systèmes de yoga et de méditation.
Donc si vous pouvez libérer votre esprit du conditionnement que la nourriture, et surtout la nourriture riche, est nécessaire pour fournir de l’énergie, que vous ne vous sentirez pas énergique à moins de manger beaucoup de nourriture ; si vous pouvez aller au-delà de cette croyance et commencer à expérimenter, vous trouverez que le jeûne ou la nourriture modérée libère beaucoup plus d’énergie que de grandes quantités de nourriture. C’est une chose avec laquelle n’importe lequel d’entre vous peut expérimenter – que le jeûne, au lieu de diminuer l’énergie vitale, augmente l’énergie vitale. Si vous mangez juste assez de nourriture pour maintenir votre corps dans un état de santé parfait, de petites quantités de nourriture ont alors tendance à libérer l’énergie vitale plutôt que de la perturber. D’un autre côté, si après un jeûne ou une alimentation modérée, vous mangez un peu trop, alors vous constaterez que votre conscience diminue à nouveau et que l’état d’énergie du système nerveux diminue également.
Il y a beaucoup d’autres notions sur la nourriture, sur les protéines dans le régime alimentaire et sur les protéines animales. En Occident, il y a une notion selon laquelle, à moins de manger des protéines animales, ou beaucoup de protéines, vous ne pouvez pas être en bonne santé. C’est une des notions dont nous avons été nourris, mais si vous l’examinez de près, vous verrez qu’elle n’a pas de rapport direct avec la réalité. Si vous observez certains animaux, tels que le cheval, la vache ou l’éléphant, vous verrez que ces animaux ne vivent que d’herbe, et qu’ils fabriquent toutes les protéines de leur corps et maintiennent des muscles puissants grâce à un tel régime. Donc le corps humain n’a peut-être pas besoin de plus de cinquante grammes de bonnes protéines, et si la qualité des protéines est vraiment élevée, peut-être qu’elle peut être réduite à vingt-cinq grammes par jour. Entre vingt-cinq et cinquante grammes par jour sont tout à fait suffisants, et cela peut facilement être fourni par les céréales complètes, les légumineuses et les lentilles, les pommes de terre, les noix ou le yaourt.
Q : Dans les deux repas que vous, en tant que groupe, prenez ici, j’estime qu’il n’y a que quinze à vingt grammes de protéines, peut-être dix.
Dr : Si cela ne fonctionne pas et que vous ne vous sentez pas en bonne santé, changez. Vous devez trouver la solution, c’est la seule question, c’est une expérience. Nous ne nous soumettons à aucune croyance ni à aucune notion ; nous ne prescrivons rien. Nous suivons ce régime à Sonepat depuis longtemps, et les gens ont pris du poids. Nous n’avons jamais vu personne perdre la santé.
Q : Alors peut-être que vingt à cinquante grammes, en soi, c’est bien au-dessus de ce qui est nécessaire.
Dr : C’est ce que je dis. Vingt-cinq grammes peuvent suffire. Et il y a une autre chose que nous ne comprenons pas vraiment aujourd’hui, et qui pourrait être comprise dans les temps à venir. Une fois que l’esprit se libère des conflits et des processus de pensée inutiles, l’énergie qui est libérée dans cet esprit, ou l’énergie qu’il peut absorber de l’environnement sans nourriture, peut expliquer de nombreux changements dans le système nerveux et dans le corps. C’est donc une chose de calculer ces besoins corporels en utilisant des instruments extérieurs dans un laboratoire, en brûlant ces aliments et en découvrant combien d’énergie sera libérée par un gramme de protéine ou un gramme de graisse. Mais c’est une autre chose d’utiliser le gramme de protéine ou de graisse à l’intérieur du corps et de voir combien d’énergie il produit. C’est peut-être une autre histoire. Ce sont donc les domaines dans lesquels nous devons expérimenter. Nos propres expériences nous ont amenés à la conclusion que cette quantité est suffisante. Et il faut aussi comprendre que ce n’est pas une question de quantité de nourriture simplement suffisante, car elle peut être suffisante et vous pouvez rester couché toute la journée et vivre pendant vingt ou trente ans. Quand je dis suffisante, je veux dire de la nourriture qui suffit à maintenir votre corps dans un état de santé positif, ce qui signifie une joie de vivre, une activité, un intérêt et non une simple léthargie. Vous pouvez vivre une existence très léthargique si votre nourriture est limitée ; je ne parle pas de cela. Donc, seule la nourriture qui peut soutenir votre corps et maintenir votre esprit dans un état optimal, vous donne le goût de la vie et de l’activité, et devient un instrument pour la manifestation de cette énergie – est la bonne nourriture. Ce que je dis n’est pas quelque chose de dogmatique mais quelque chose avec lequel vous pouvez expérimenter. Mais avant que vous puissiez expérimenter, votre esprit doit se débarrasser de ce conditionnement quantitatif sur la nourriture, les vitamines et les protéines qui sont nécessaires. Faites-en l’expérience dans un corps vivant, libre de tout conflit.
Pendant quelques jours, lorsque ce passage à un nouvel horaire a lieu, vous pouvez ressentir des effets indésirables, un manque ou une privation. C’est parce que les vieilles habitudes sont soudainement brisées et que vous avez tiré de l’énergie de ces habitudes. Mais dès que le corps s’adaptera à ce nouveau régime, vous le trouverez dans un état de grande activité. J’ai suivi ce régime et je ne connais pas la fatigue. J’ai parlé à des gens parfois pendant dix à douze heures, en restant éveillé jusqu’à deux heures, trois heures, quatre heures du matin, et pourtant je n’ai jamais ressenti de fatigue. Il se passe donc aussi quelque chose d’autre dans le système nerveux dont vous ne pouvez pas vraiment rendre compte en termes de normes de laboratoire. C’est un sujet d’enquête : J’espère qu’un jour nous aurons des instituts et des fonds pour faire des expériences et découvrir vraiment combien de nourriture est nécessaire, combien de nourriture est vraiment bénéfique pour la santé et ce qui est vraiment un excès. Nous ne savons pas vraiment ce qu’est un excès de nourriture. Bon nombre de maladies qui surviennent dans le monde civilisé aujourd’hui sont dues à cet excès de nourriture, que nous appelons, selon les exigences des laboratoires et les normes des diététiciens, « une alimentation normale ». Dans la plupart des cas, la souffrance du corps est due à un excès de nourriture. Il vaut la peine d’expérimenter et de trouver des habitudes alimentaires avec lesquelles vous pouvez devenir votre propre professeur, votre propre diététicien, votre propre médecin, votre propre scientifique. Utilisez ce programme comme ligne directrice ; commencez par lui et faites vos expériences.
La deuxième chose que vous constaterez en passant à ces deux repas par jour est que le fait de manger fréquemment était un symptôme psychologique et, en fait, une grande perte d’énergie mentale et nerveuse. C’est parce que lorsqu’il y a un vide ou une vacuité à l’intérieur, le mental ne sait pas vraiment si cette vacuité est dans l’estomac ou dans le mental, car ils sont tellement liés entre eux. Donc, par ennui ou par frustration, l’esprit humain commence à manger, il commence à remplir le corps pour faire face à cette crise. Lorsque vous vous habituerez à ce type de routine dans votre vie, vous découvrirez que ce processus de pensée inutile, ce vide ou cette vacuité inutile ne se produit que parce qu’une fois que vous commencez à manger fréquemment, cela devient un cercle vicieux. Vous mangez quelque chose, vous vous sentez vide et vous mangez trop, puis vous vous sentez de plus en plus vide parce que ce vide est quelque chose de psychologique, non de physique. C’est une chose de manger quand vous avez vraiment faim, c’en est une autre de manger quand vous sentez un vide ou une carence. Ce vide psychologique ne peut pas être comblé par la nourriture, les divertissements, les films ou les stimulants – même si vous utilisez un mantra ou un chant pour le combler, il ne le sera pas. C’est la seule chose à laquelle il faut faire face, le seul problème dans la vie humaine aujourd’hui : ce vide, cette vacuité ne peut être comblé par aucune source extérieure, aucun objet, méthode ou système extérieur. Il ne peut être comblé que par une transformation fondamentale. Une fois que vous avez mis le corps en ordre, grâce à une nourriture appropriée, grâce au repos et exercices appropriés, vous êtes en état d’expérimenter l’inconnu. Si vous ne faites pas cette préparation, tôt ou tard vous trouverez le corps en train de se désintégrer et de souffrir, et de nombreuses maladies et troubles apparaîtront.
Q : Docteur, avant de quitter le sujet de la nourriture, pourriez-vous parler des liquides ?
Dr : Lorsque vous mangez, il est important de ne pas boire. Si vous prenez des liquides avec votre nourriture, cela entraînera une fermentation et des ballonnements, et votre conscience diminuera. Les repas devraient être aussi secs que possible, et cela n’est possible que si vous mastiquez bien votre nourriture, et si vous mastiquez jusqu’à ce que la nourriture devienne semi-solide ou liquide. Ne vous contentez pas d’avaler. Si vous mastiquez bien votre nourriture, vous trouverez qu’à la fin de chaque bouchée, le goût est le même, quoi que vous mangiez. Mais si vous êtes juste après le goût, vous avalerez votre nourriture tout simplement. Si vous commencez à bien mâcher votre nourriture, deux avantages vont se manifester. Le premier est que votre dépendance à la nourriture pour le goût disparaîtra ; vous mangerez pour la santé, pas pour le goût. Et le second est que le besoin de liquides inutiles avec la nourriture disparaîtra. Car si suffisamment de salive a été mélangée à la nourriture, vous constaterez que vous n’avez pas besoin de beaucoup d’eau. Je ne prends généralement pas du tout d’eau pendant les repas, ni pendant les deux ou trois heures qui suivent le repas.
Q : Est-ce que je peux boire de l’eau avant un repas ?
Dr : Cela dépend de la quantité d’eau que vous buvez, car le temps d’élimination de l’estomac peut varier d’une personne à l’autre. Si vous avez très soif, il est préférable de boire votre eau et d’attendre une demi-heure ou une heure avant de commencer à manger. Ne commencez pas à manger quand vous avez soif. Si vous buvez immédiatement avant de manger, cela peut se mélanger.
Q : Et qu’en est-il de la quantité d’eau ?
Dr : Vous voyez, vous le saurez, parce que vous avez besoin d’eau. Buvez autant d’eau que vous le souhaitez, mais pas pendant les repas. Le corps vous dira la quantité d’eau dont vous avez besoin – l’eau est quelque chose que vous ne pouvez pas boire quand vous n’en avez pas besoin. Alors vous ne pouvez pas boire que des Coca-Cola. L’eau pure est la meilleure boisson à boire.
Q : Ce n’est pas quelque chose de rigide…
Dr : Vous devez découvrir – je ne fais que vous donner quelques directives, et c’est à vous de travailler davantage sur ce sujet. Si vous les comprenez, ce sont des faits. Si vous ne les comprenez pas, alors vous les transformez en systèmes rigides. Vous pouvez expérimenter, mais il doit y avoir des lignes directrices pour commencer.
Et maintenant, il est important pour moi de dire quelque chose, parce que nous avons toujours parlé que nous n’avons pas besoin d’autorité. Beaucoup de penseurs – Krishnamurti et d’autres – ont dit la même chose. Mais maintenant, nous arrivons à la question importante de savoir ce que nous entendons par autorité. Les gens avant nous ont fait des expériences de la vie, et leurs expériences sont à notre disposition. Nous pouvons toujours bénéficier des expériences des gens qui nous ont précédés. Ils peuvent avoir tort ou raison, mais leurs expériences peuvent au moins nous indiquer ce qui est faux. Ces expériences peuvent être notre point de départ. Même si nous ne voulons pas utiliser ces expériences comme notre point de départ, si nous voulons commencer dans le vide, nous pouvons toujours découvrir ; ce n’est pas que nous ne pouvons pas découvrir. Mais il faut peut-être traverser un plus long chemin et faire beaucoup plus d’erreurs pour découvrir ne serait-ce qu’une petite chose. Ainsi, en matière d’alimentation, en matière de santé, dans la vie matérielle ordinaire, vous pouvez apprendre des expériences des autres. Dans la recherche de la vérité, de la beauté, de la spiritualité ou de Dieu, vous ne pouvez pas dépendre de l’autorité des autres, bien qu’au moins vous puissiez comprendre ce qui est faux, ce qui est mal. Ainsi, vous ne pouvez pas vous débarrasser totalement de l’autorité en termes d’expériences du passé, mais vous n’y êtes pas attaché de façon rigide. Je ne dis rien de dogmatique. Je suis ouvert à de nouvelles expériences, si quelque chose de nouveau se présente. Ce sont nos expériences jusqu’à présent. Demain, quelque chose d’autre pourra se produire. Nous réviserons nos directives. Nous changerons. Il est assez regrettable que la plupart des enseignants qui ont parlé d’une nouvelle prise de conscience ou d’une nouvelle conscience aient mis si peu d’accent sur l’alimentation et les sujets similaires – même s’ils ont mentionné en référence qu’il devrait y avoir une alimentation correcte, une alimentation équilibrée. Mais très peu ont parlé de ce qu’est la bonne nourriture et la nourriture équilibrée.
Puis vient le sujet de l’exercice. Si le corps doit être maintenu en état de santé, et si l’on veut éviter la décomposition prématurée et la vieillesse, il doit être maintenu dans un état vigoureux et actif. Pour cela, il est nécessaire d’exercer les muscles des diverses parties du corps. Ainsi, que vous fassiez des exercices de yoga ou de longues marches, l’exercice est important, c’est un must. Vous devez consacrer environ une heure par jour à prendre soin de cet aspect physique de la vie. Sinon, s’il n’est pas utilisé, le corps s’atrophiera. Si vous restez assis ou couché tout le temps, alors le corps s’atrophiera, il se décomposera et dégénérera. Et si vous n’êtes pas dévoué à une notion particulière de nirvana ou autre – s’asseoir dans une seule posture tout au long de votre vie – alors vous découvrirez rapidement que votre corps a besoin de bouger ; et vous devrez bouger. Si le corps peut être maintenu dans cet état actif, vos habitudes alimentaires seront régulées, car vous ressentirez alors une faim véritable.
Très peu de gens dans le monde moderne et civilisé d’aujourd’hui savent ce qu’est la faim, connaissent une réelle sensation de faim. Ils mangent par habitude, ils mangent parce que c’est l’heure, ils ne mangent pas par faim. Ce serait une bonne chose de découvrir à nouveau la sensation de faim. Lorsque vous ne mangez pas trop et que vous êtes activement, vigoureusement engagés dans l’exercice physique, alors votre consommation alimentaire tend à s’ajuster à votre faim ; vous commencez à avoir faim après l’exercice. Sans exercice physique approprié, vous pouvez continuer à manger pour le reste de votre vie et pourtant ne jamais savoir ce qu’est la faim. La faim est nécessaire, puis vient la question du repos. Après avoir mangé, il ne devrait pas y avoir d’effort physique. Mangez votre nourriture quand vous allez vous reposer pendant une heure ou deux. Ne mangez pas de nourriture lorsque vous êtes impliqué dans une activité frénétique, en courant et en vous précipitant, en essayant d’attraper un bus ou un train ; vous endommageriez votre digestion ou votre cœur.
Q : Suggérez-vous de faire une sieste après avoir mangé ?
Dr : Une demi-heure ou une heure de repos ou de détente est bénéfique, mais ne dormez pas immédiatement après avoir mangé ; le sommeil n’est pas conseillé. Il est important, si vous voulez garder le corps dans un état de sensibilité et de conscience, de ne pas faire d’exercice ou des efforts physiques après avoir mangé. Si vous devez faire de l’exercice physique, et que c’est l’heure du petit déjeuner, évitez de prendre un petit déjeuner ce jour-là. Il est préférable d’avoir faim plutôt que de manger et de marcher ou de courir.
Il est également important que vous preniez suffisamment d’heure de sommeil. Chaque personne le découvrira individuellement – un sommeil suffisant peut être de quatre à huit heures. Le sommeil est une habitude conditionnée ; nous ne savons vraiment pas quelle partie du cerveau a besoin de sommeil. Mais vous devez découvrir et déterminer la quantité de sommeil nécessaire pour la santé en ce qui concerne les habitudes intestinales, l’exercice et la nourriture.
Maintenant, la question peut se poser : ne devrait-il pas y avoir de la spontanéité dans l’alimentation, dans la boisson, dans l’exercice, dans tout ? Si le temps n’existe pas, pourquoi devrait-il y avoir une restriction temporelle ? Une chose importante que nous devons comprendre est que la matière est conditionnée, le corps est conditionné ; et au niveau matériel brut, vous ne pouvez pas éviter le conditionnement. Ce conditionnement n’est pas un problème. Vous ne pouvez pas découvrir la spontanéité en termes de santé physique, ou sur le plan physique, parce qu’au nom de la spontanéité, vous pouvez simplement continuer avec les tendances mécaniques de vos différents conditionnements. Lorsque vous vous soumettez à ces différents conditionnements, vous pouvez appeler cela de la spontanéité, mais ce n’est pas de la vraie spontanéité. Pour découvrir la spontanéité, vous devez d’abord en venir à la sensibilité. Si vous répétez vos schémas inconscients, habituels, instinctifs au nom de la spontanéité, la spontanéité ne viendra jamais, seulement la répétition mécanique. Et au moment où vous découvrirez que vous avez fait une erreur, vous aurez peut-être endommagé votre corps. Nous ne devrions pas être pris dans ce slogan de la spontanéité, bien qu’en allant de plus en plus profondément, vous découvrirez un type différent de spontanéité. Quand il n’y a pas de lois absolues définitives – quand vous devez découvrir par la conscience à chaque fois ce dont vous avez besoin et ce dont vous n’avez pas besoin – c’est la spontanéité.
Il est donc important de comprendre qu’aller au-delà du conditionnement ou être libre de tout conditionnement n’est pas un idéal à atteindre, car à certains niveaux le conditionnement persiste et ne crée pas de problème. Nous questionnons et discutons du conditionnement seulement quand nous voyons son facteur limitant, quand nous le voyons comme une barrière, comme un élément de conflit. Alors, le conditionnement doit disparaître. Après encore cent ou deux cents ans, lorsque l’humanité aura évolué vers un niveau de conscience différent, le conditionnement physique pourra changer, ne sera peut-être pas nécessaire ; nous ne le savons pas. Mais aujourd’hui, nous sommes toujours conditionnés ; par exemple, en ce qui concerne l’habillement, les vêtements que nous portons sont un signe de notre conditionnement. Que ce conditionnement soit de l’Ouest ou de l’Est, l’habillement est une question de conditionnement. Ne pensez pas que si vous allez nus sur la plage, vous deviendrez non-conditionnés. Vous ne vous conditionnez qu’à la nudité. Pour l’homme le plus primitif, notre premier ancêtre, qui ne savait pas ce qu’étaient les textiles, qui ne savait pas comment faire de la laine ou tisser des vêtements, la nudité était naturelle. Mais aujourd’hui, conscient de tout cela, et ayant des vêtements à votre disposition, si vous n’utilisez pas les vêtements appropriés au froid ou à la chaleur, il s’agira d’un autre conditionnement, il ne s’agira pas de la liberté. Vous pouvez donc éviter un conditionnement pour un autre et penser que vous êtes libre ; mais ce n’est pas la liberté, c’est une réaction. Si après avoir vécu dans les grandes villes vous pensez qu’en allant dans la forêt vous deviendrez non-conditionnés, vous vous trompez. Vous ne faites qu’assumer un nouveau conditionnement. La condition de l’homme primitif était qu’il vivait dans une grotte.
La langue est également conditionnée. Que les gens soient matérialistes, ou qu’ils cheminent vers une nouvelle conscience, ou qu’ils adoptent de nouvelles valeurs, ils utilisent les mêmes mots, le même langage. La langue est conditionnée par la culture et le milieu. Même si vous arrivez à une nouvelle conscience, vous ne pouvez pas commencer à parler une toute nouvelle langue, à moins bien sûr, en termes de temps, que vous puissiez découvrir la communication silencieuse de la télépathie. Mais aussi longtemps que vous utilisez une langue, elle est forcément conditionnée. Sur le plan psychologique, vos souvenirs et vos expériences passées conditionnent votre esprit et vous empêchent de voir le nouveau – les changements qui ont lieu dans la vie – et lorsque ce conditionnement est une barrière, ce conditionnement doit disparaître. Mais le conditionnement vestimentaire n’empêche pas de voir, cela n’a donc aucune importance.
Les gens peuvent créer de nombreux conflits intellectuels. C’est une chose de discuter et de résoudre un problème existentiel, mais c’en est une autre de créer un problème intellectuel et d’essayer de le résoudre. Lorsque vous créez des problèmes intellectuels par des pensées erronées et que vous essayez de les résoudre, vous ne ferez que passer d’une erreur à une autre, d’une méprise à une autre. L’intellect peut supposer qu’il doit y avoir un être inconditionné qui pourrait faire n’importe quelle chose absurde, qui ne doit avoir aucune norme. Pour moi, c’est le chaos, un état chaotique. Un état chaotique n’est pas un état libre. La liberté ou l’illumination est assimilée à l’équilibre dans la vie, à l’ordre dans la vie et non au désordre. Donc, évidemment, quand ces questions ou problèmes intellectuels sont soulevés, ils viennent d’un esprit conditionné qui projette un état non-conditionné comme le contraire de l’état conditionné. L’opposé de l’état conditionné est toujours conditionné. Si vous abandonnez vos vêtements et commencez à vous mettre à nu, c’est un autre conditionnement. En matière de nourriture, de sexe ou autres, si vous ne savez pas discriminer, ce n’est pas la liberté, c’est un autre conditionnement. Et quelle que soit la façon dont vous pouvez rencontrer des contradictions, la liberté ne viendra pas et il n’y aura pas d’ordre, pas d’harmonie dans la vie. L’illumination se manifeste dans l’harmonie, dans la paix, en vous et à l’extérieur dans votre environnement.
(Silence)
Q : Je sens qu’une chose devient importante à ce moment – après l’exercice, la nourriture et le repos. Puisque nous avons dit que toutes ces méthodes ne mènent qu’à l’inconscient, au champ psychique, alors éventuellement il faudra aussi aller dans ces choses psychiques.
Dr : Si vous utilisez le jeûne comme moyen d’atteindre des hauteurs, ce qui est possible, alors il vous mènera à l’inconscient et vous mènera au champ psychique ; c’est possible.
Q : Vous semblez dire que ce n’est pas une bonne chose.
Dr : Mais ici, nous ne préconisons pas le jeûne. Nous parlons d’habitudes alimentaires normales qui sont compatibles avec une vie équilibrée, saine et intégrée. Nous ne cherchons donc pas à atteindre un certain état par la nourriture. Nous essayons seulement de créer un état sain de l’esprit et du corps dans lequel l’intégration peut avoir lieu.
Q : Oui, mais ce que je veux dire c’est que pour avoir cet état sain du corps et de l’esprit, tôt ou tard il devient nécessaire de voir aussi tous ces phénomènes psychiques.
Dr : Mais c’est une question distincte, ne vous précipitez pas. Nous en parlerons demain.
Q : Est-ce qu’une selle par jour, tôt le matin avant les autres activités, est suffisante ?
Dr : Une ou deux par jour ; cela dépend. Si vous ne mangez pas trop, une est suffisante, sinon peut-être deux. Quelqu’un a dit qu’après chaque repas, il devrait y avoir une selle. Mais en fait, si vous regardez simplement le mécanisme de digestion, il faut dix-huit heures pour que la nourriture passe d’un bout à l’autre, donc il n’est pas question d’aller à la selle avant dix-huit heures.
Q : Comment se fait-il qu’après un repas, vous ressentiez souvent le besoin d’aller à la selle ?
Dr : Parce qu’il y a des réflexes qui commencent après avoir mangé, et si vous êtes déjà constipé, vous ressentirez le besoin d’aller aux toilettes. Mais si le gros intestin est vide, alors le fait de manger ne créera pas cette urgence. L’idée que vous ne devez pas aller aux toilettes sans manger ou prendre le petit déjeuner est une habitude ou un conditionnement, donc après chaque repas vous avez ce réflexe. Ainsi, le matin, si vous allez aux toilettes après avoir bu une tasse d’eau chaude ou de limonade chaude, – vous pouvez faire quelques asanas si vous êtes constipé – vous aurez alors des selles libres et vous ne ressentirez plus jamais ce réflexe. Si vous ressentez cela encore et encore, alors peut-être que vos intestins ne sont pas vides.
Q : Vous avez dit l’autre jour que les couleurs que nous portons sont importantes, mais actuellement ça ne semble pas si pertinent.
Dr : Les couleurs que vous portez sont une question de préférences et de choix individuels. Vous découvrirez vos propres goûts et aversions parce qu’ils doivent être liés à l’environnement dans lequel vous vivez. Je ne suggérerais pas que si j’aime l’orange, le jaune ou le crème, alors tout le monde devrait porter ces couleurs. Si vous en avez envie, eh bien, c’est très bien, parce que ces couleurs conditionnent aussi l’esprit, elles conditionnent la psyché. Elles ont une signification et une certaine importance symbolique, et consciemment ou inconsciemment, tout cela peut vous influencer. Une fois que vous aurez atteint ce niveau, peut-être choisirez-vous pour vous-même, au lieu que je vous dise que vous devriez porter telle ou telle autre couleur. Certaines couleurs sont évidemment apaisantes pour l’œil. Maintenant, par exemple, avec le rouge, je ne pense pas que quiconque ait jamais écrit que c’est une couleur apaisante pour les yeux. C’est une couleur que l’on peut reconnaître de loin. Certaines personnes ont même constaté que les automobiles peintes en rouge ne sont pas sujettes à autant d’accidents, parce qu’une automobile rouge peut être vue de loin. Vous pouvez découvrir ces choses, et je dirais que chacun devrait avoir la sensibilité pour les découvrir. Il ne peut y avoir de règles et de règlements.
Q : C’est plutôt une expression de votre propre état d’esprit inconscient.
Dr : Donc les vêtements vont continuer à changer ; au fur et à mesure que votre esprit change, votre habit va changer. Mais à mon avis, sans ce changement intérieur, se changer extérieurement est une chose très dangereuse. Changer d’habit, passer à des couleurs particulières, à l’orange ou à une autre couleur de ce genre dans l’espoir que votre psyché changera avec cela, c’est une approche dangereuse qui vous conditionnera dans une direction différente.
Q : N’y a-t-il pas des situations où vous voulez stimuler les gens, où vous voulez consciemment créer un effet ?
Dr : Pourquoi ? Pourquoi devrions-nous créer un effet sur les autres ? C’est une chose très destructrice ; l’ego peut mener à des moyens destructeurs. Pourquoi devrions-nous vouloir divertir, influencer ou stimuler les autres ?
Q : Parce que l’organisme humain aime la stimulation.
Dr : Il en jouit parce que c’est un organisme qui s’ennuie, c’est un organisme insuffisant. Nous parlons de changer la conscience, de devenir autosuffisants. Alors vous ne dépendez pas de l’approbation extérieure, de la stimulation extérieure. Un mental qui dépend de la stimulation extérieure et de l’approbation extérieure doit être un esclave. Il ne peut pas éviter l’esclavage, il ne peut pas éviter le conflit.
Si je veux une stimulation, alors je dois parler au public comme il le souhaite ; je dois répondre à ses besoins, et je ne peux pas exprimer ce que je ressens. La vérité sera la première victime dans ce spectacle. Je ne dois pas être violent ou offensant dans mon discours, mais je dois être honnête. Je dois être capable de dire ce que je ressens. Mais une fois que l’approbation devient la motivation, alors tous les mots qui sortent, tout le langage exprimé est dirigé vers un seul but et c’est de chercher l’approbation. Et ce serait une façon très destructrice de parler, car qu’est-ce qui stimulera un esprit conditionné ? Quelque chose qui renforcera et consolidera ce conditionnement, au lieu de le détruire. Vous ne ferez donc que renforcer le conditionnement des gens et fortifier les murs de leur prison. Ils peuvent vous donner leur approbation pour cela. Ils peuvent s’émerveiller de votre éloquence, de votre intelligence, mais tout ce que vous faites, c’est de les mettre derrière les murs de la prison. La vérité pourrait être quelque chose de très choquant que les gens n’apprécieront peut-être pas. Ils peuvent venir dans un endroit où l’on fait un examen de conscience, c’est peut-être la seule façon pour les gens de s’ouvrir, mais il n’y aura pas d’approbation à cet endroit. Ainsi, si votre vie entière est orientée vers l’approbation, ce sera une existence très superficielle. Il n’y aura pas de profondeur. Je vois que mon esprit conditionné peut avoir besoin d’approbation, de stimulation. Mais je vois aussi que la stimulation me rend dépendant de la drogue, crée la médiocrité ; que mon esprit perd sa sensibilité, perd son énergie. En voyant cela, je ne m’approche pas de cette stimulation, je ne m’approche pas de cette approbation. Alors je peux vivre ma propre vie en fonction de ce que je ressens, de ce que je vois.
17 décembre 1973
_____________________________________________________________
1 Après une expérimentation plus approfondie, l’auteur souhaite ajouter ce qui suit : Le fait qu’il y ait deux ou trois repas par jour dépend du climat, de la nature du travail et de nombreux autres facteurs. Chaque individu devra déterminer quels sont les besoins de son corps. Si la nourriture est correcte en qualité et en quantité, le corps reste dans un état de santé, sans aucun symptôme de maladie. Si des symptômes de maladie surviennent, il faudra procéder à un ajustement de la nourriture. Mais généralement, dans la plupart des cas, un petit déjeuner composé de fruits ou de légumes, plus un repas principal composé de légumes crus et cuits, de lentilles ou de légumineuses (de préférence germées) et de céréales, plus un léger goûter le soir, suffiront.