Traduction libre
30 juin 2023
Si vous ne pouvez pas trouver la vérité là où vous êtes, où pouvez-vous espérer la trouver ailleurs ?
– Dogen
On me demande souvent des suggestions sur la façon de s’éveiller et d’être plus présent, ou sur la façon de dépasser les comportements compulsifs et les modes de pensée douloureux. Dans un sens, il n’y a aucun moyen d’être « plus présent » ou « plus éveillé », puisque nous sommes toujours déjà cette présence consciente immuable et pourtant en constante évolution, ou ce présent qui fait l’expérience de l’Ici-Maintenant. Mais parce que la simplicité d’être juste ce moment est si souvent (apparemment) obscurcie par le rêve centré sur le moi et toutes les myriades de formes de souffrance et de confusion humaines, de nombreuses pratiques ou façons d’explorer et de découvrir ont émergé pour nous réveiller et nous libérer. Je vais en partager quelques-unes que je trouve les plus révélatrices et les plus libératrices. Mais il est important de ne pas les adopter dans une optique de résultat, comme si l’on cherchait à atteindre un objectif futur, un meilleur soi ou une vie plus parfaite. Rappelez-vous qu’il s’agit toujours de l’INSTANT PRÉSENT. Voici donc mes suggestions :
Portez votre attention sur l’expérience sensorielle — entendre les sons, voir la symphonie visuelle qui nous entoure (formes et couleurs, textures, mouvements de lumière et d’ombre), apprécier les arômes et les goûts, sentir le corps tout entier. Le monde sensoriel est très différent du monde conceptuel peint par la pensée, et plus nous sommes à l’écoute du sensoriel, plus nous voyons et ressentons cette réalité vivante d’une manière différente. Le monde conceptualisé semble solide, fixe, linéaire, dualiste et divisé en de nombreux éléments distincts, alors que le monde sensoriel est variable, fluide, évanescent, en perpétuel changement, non linéaire, non duel et indéfinissable. Accorder une attention ouverte à l’expérience sensorielle nous permet d’accéder au sentiment d’être une conscience et une présence illimitée.
D’après mon expérience, prêter attention au corps est profondément utile, surtout si nous sommes pris dans une sorte de tourmente émotionnelle tenace, un dilemme mental troublant ou un comportement addictif ou compulsif nuisible. Sentir le corps, le ressentir, l’explorer avec conscience — sentir le ventre, la poitrine, la gorge, le visage, la tête, les mains et les pieds — entrer profondément dans les sensations elles-mêmes, les explorer, aller jusqu’à leur centre, les laisser se déployer. Le corps possède une profonde sagesse — il ne ment pas comme le fait souvent le mental. Et contrairement au « moi » apparemment solide de la pensée et de l’imagination, ou au « corps » apparemment solide que nous voyons dans le miroir ou auquel nous pensons, les sensations somatiques offrent un sens du corps beaucoup plus fluide, perméable, ouvert, sans frontières, éphémère et protéiforme. Ressentir le corps de cette manière nous permet de découvrir directement que le corps-esprit-monde n’est jamais divisé comme ces mots le suggèrent, et qu’il s’agit davantage d’un mouvement ondulatoire continu que d’une collection de choses solides et séparées.
Remarquez l’espace de conscience ouvert et détaché dans lequel tout, y compris le corps-esprit-monde, toutes nos expériences et l’univers tout entier, apparaît et disparaît. Remarquez que dans votre expérience directe, la conscience n’est pas encapsulée dans le corps, mais que c’est plutôt le corps qui apparaît dans la conscience. Expérimentalement, rien n’est en dehors de la conscience. Remarquez ceci. Ressentez l’ouverture de cette vaste présence spacieuse et éveillée que vous êtes. Sentez comme tout est inclus, comme tout appartient, comme tout est un éclat de cette présence, de ce rien qui n’est pas rien, mais qui est plutôt la vivacité, la lumière, l’amour, la plénitude de l’être.
Le « moi » séparé et illusoire a souvent été comparé à un poing serré. Il s’agit d’une sorte de contraction psychologique et somatique de l’esprit et du corps. Il faut un effort pour maintenir un poing. Un poing se sent tendu, serré et contracté. Très vite, il fait mal. Le voyage spirituel consiste à remarquer cette contraction ou ce resserrement dans tout le corps-esprit, de manière de plus en plus subtile. Lorsque la lumière de la conscience l’éclaire, cette contraction se détend et se relâche naturellement. La main (le cœur-esprit et l’organisme tout entier) s’ouvre.
Sentez votre corps et remarquez toute sensation de resserrement, d’enroulement, de rétention, de résistance, d’évitement, de repoussement, de prise, de saisie ou d’effort, grossier ou subtil. Notez tout sentiment d’insatisfaction, d’agitation, d’urgence ou de tentative de contrôle. Remarquez les pensées qui favorisent la contraction — les pensées qui se réfèrent au petit moi, les pensées sur le manque, sur ce que vous avez raté, sur ce que vous devez trouver ou faire, les efforts pour comprendre tout cela mentalement ou le saisir conceptuellement — le sentiment de dilemme ou d’instabilité, d’être tiré dans différentes directions — l’inquiétude, l’anxiété. Notez simplement les pensées et ressentez les sensations. Rien de plus, rien de moins. Explorez et découvrez comment notre souffrance est fabriquée et entretenue. Plus on le voit clairement, plus cela s’estompe.
Serrer le poing, demande un effort ; ouvrir la main est la fin de cet effort. C’est un lâcher-prise sans effort, une ouverture, une libération. Se détendre n’est pas le fruit d’un effort ou d’une volonté, pas plus que s’endormir. La prise de conscience est le pouvoir de transformation, pas la volonté. C’est l’éveil qui nous accomplit, ce n’est pas nous qui l’accomplissons. Donc, si vous vous sentez tendu et que vous vous efforcez d’une manière ou d’une autre (efforcez d’être attentif, efforcez de ne pas penser, efforcez de se reposer en tant que conscience, efforcez de se détendre, efforcez de ne pas efforcer), remarquez cet effort et (si vous le pouvez) simplement lâchez prise, détendez-vous. Mais n’oubliez pas que vous ne pouvez pas vous forcer à vous détendre. Si la tension persiste, ne la combattez pas. Permettez-lui simplement d’être telle qu’elle est. Permettre, c’est comme l’amour inconditionnel. Veillez également à ne pas porter de jugement ou à ne pas prendre les choses personnellement. La tension, la contraction ou la résistance n’ont rien de personnel. Ce n’est que de la météo, une forme momentanée que prend la présence. Comme toute chose, cela passera.
Voyez les pensées et les histoires qui captent l’attention et semblent vraies, qu’il s’agisse de pensées à votre propos, sur le monde, sur d’autres personnes ou sur la nature de la réalité. Constatez qu’il ne s’agit que d’idées, même si elles semblent vraies.
Byron Katie propose une merveilleuse méthode de remise en question des pensées, qu’elle appelle Le Travail. Prenez n’importe quelle pensée qui vous semble vraie (par exemple : « Je suis un raté », « Tu as gâché ma vie », « Telle chose est mauvaise et ne devrait pas arriver », « Untel est une personne maléfique qui devrait être enfermée pour toujours », etc. Ne réfléchissez pas à ces questions, mais ressentez plutôt profondément chaque question :
1) Puis-je vraiment savoir que c’est vrai ? Si la réponse est oui, posez à nouveau la question : du point de vue de l’univers, puis-je vraiment savoir que c’est vrai ?
2) Qu’est-ce que je ressens lorsque je crois à cette pensée ? (Sentez votre corps, explorez vraiment ce que vous ressentez lorsque vous pensez et croyez cette pensée — vous pourriez, par exemple, découvrir que vous vous sentez crispé, moralisateur, séparé, en colère et/ou craintif.).
3) Que ressentirais-je si je ne croyais pas à cette pensée ? (Encore une fois, ressentez cela, ne vous contentez pas d’y penser — vous pourriez découvrir que vous vous sentez tout à fait bien, détendu, à l’aise, heureux).
4) Voyez-vous une bonne raison de vous accrocher à cette pensée ? (Si la réponse est oui, répétez ces questions pour toute raison que l’esprit aura trouvée).
Le travail de Katie ne se limite pas à ces quatre questions, mais ces questions initiales ont été libératrices pour moi, encore et encore.
Parfois, il suffit de voir une vieille pensée habituelle, telle que « je suis une perdante », pour sortir de la transe. Mais nombre de nos pensées et de nos croyances les plus profondément conditionnées peuvent être très tenaces — elles ont tendance à se répéter, à sembler et à se sentir crédibles, même lorsque nous savons intellectuellement que « ce n’est qu’une histoire ». Ce type de pensées nous hypnotise facilement et nous met en transe. Le fait de voir cela, encore et encore (maintenant et maintenant), réduit progressivement la crédibilité et l’attrait de l’histoire. La prise de conscience est le grand transformateur, pas la volonté. Nous ne pouvons pas nous empêcher de penser ou de croire à ces pensées, mais plus nous les remettons en question et les voyons pour ce qu’elles sont, moins elles ont de prise.
Prenez le temps, tout au long de la journée, d’être simplement. Ne pas penser, ne pas essayer de faire ou de ne pas faire quelque chose. Simplement être. Les pensées peuvent encore surgir — elles le feront probablement — mais laissez-les passer. Soyez attentif aux sensations (visuelles, auditives, somatiques) et à l’ouverture de la présence. Soyez simplement cette présence consciente et cette expérience présente, telle que c’est. Cette présence simple peut se produire dans le bus, dans l’avion, dans une salle d’attente. Faites l’expérience de ne pas regarder votre téléphone, de ne pas prendre un magazine ou de ne pas lire un livre. Au lieu de cela, contentez-vous d’ÊTRE.
Enfin, ne considérez pas le chemin spirituel comme une tâche épuisante. Appréciez-le. Soyez-y dévoué. C’est un acte d’amour. Et surtout, il ne s’agit pas de réfléchir ou d’essayer de tout comprendre. Aucun concept ne peut rendre compte de cette réalité vivante. Et il n’y a pas de ligne d’arrivée dans ce voyage d’éveil. Chaque instant est nouveau. L’esprit du débutant, l’humilité, la curiosité et l’ouverture du cœur et de l’esprit sont essentiels.
Pour illustrer le fait que la méditation est à la fois un chemin et en même temps sans chemin, Jon Kabat-Zinn souligne que vous ne pouvez pas atteindre votre pied, car il fait déjà partie de vous, mais en même temps, le pied d’un grand danseur « sait » quelque chose qu’un pied ordinaire ne sait pas, bien que dans leur nature fondamentale ils soient les mêmes. En d’autres termes, la méditation développe la sensibilité et la capacité à vivre différemment, mais paradoxalement, elle ne le fait pas en recherchant plus de sensibilité, mais en permettant à chaque chose d’être telle qu’elle est. Kabat-Zinn écrit : « La méditation est une façon d’être, pas une technique… La méditation ne consiste pas à essayer d’aller ailleurs. Il s’agit de se permettre d’être exactement là où l’on est et tel que l’on est, et de permettre au monde d’être exactement tel qu’il est à cet instant également… Plus que toute autre chose, j’en suis venu à considérer la méditation comme un acte d’amour… un geste du cœur qui reconnaît notre perfection même dans notre imperfection évidente… La conscience elle-même est l’enseignant, l’élève et la leçon… Se reposer dans la conscience à tout moment implique de s’abandonner à tous nos sens, en contact avec les paysages intérieurs et extérieurs comme un tout sans faille. » C’est magnifique !
Quoi qu’il en soit, il s’agit là de quelques suggestions. Il existe de nombreuses autres possibilités. Différentes choses résonnent et fonctionnent pour différentes personnes. Prenez ce qui fonctionne et laissez tomber le reste. Chacun d’entre nous a un parcours tout à fait unique, et personne d’autre ne peut vous dire ce dont vous avez besoin. Vous devez le découvrir vous-même. D’autres personnes peuvent être utiles, mais ne faites de personne une autorité omnisciente. Et n’oubliez pas que nous n’allons pas vers un avenir meilleur. Si nous y pensons de cette manière, nous rêvons. Il s’agit toujours de MAINTENANT. CELA est tout ce qu’il y a vraiment. Et il ne s’agit pas de vous considérer comme une erreur humaine défectueuse ayant besoin d’être sauvée — notre souffrance et notre confusion sont la condition humaine, quelque chose que nous partageons tous, et nous nous réveillons tous ensemble comme un seul être. Chacun d’entre nous a une contribution unique et vitale, et elle peut ne pas ressembler à ce que nous pensons ou imaginons qu’elle devrait être. En fait, je dirais qu’elle ressemble exactement à CELA, ici et maintenant. Comme l’a dit Dogen, « Si vous ne pouvez pas trouver la vérité là où vous êtes, où espérez-vous la trouver ailleurs ? ».
Je vous embrasse tous.