religion Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation

Les limites de la spiritualité par Stephen Stern et Steven Gimbel

3e millénaire — Fri, 10 Apr 2026 16:20:56 +0000

L’expérience spirituelle est une intensité sans obligation. L’expérience religieuse est une obligation qui survit même lorsque l’intensité s’estompe — même lorsque l’obligation elle-même n’a aucun sens. La spiritualité nous demande ce que nous ressentons à un moment donné. La religion nous demande ce que nous faisons de ce sentiment au fil du temps, et surtout, ce que nous faisons lorsque ce sentiment a disparu.

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Sur Les Mythes Du Scientisme par William M. Briggs

3e millénaire — Tue, 16 Sep 2025 19:21:16 +0000

Les scientifiques ne sont autorisés qu’à proposer des théories aveugles, comme les multivers, des mondes dans lesquels des dieux invisibles choisissent les lois et les « constantes » parmi des ensembles de ces choses, tandis que les scientifiques prétendent que cela suffit, ignorant comment tout cela peut se produire ou comment les ensembles viennent à exister et à perdurer. La science ne dit strictement rien sur la question de savoir pourquoi quelque chose existe plutôt que Rien.

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Comment penser l’impossible : entretien avec Jeffrey Kripal par Richard Smoley

3e millénaire — Mon, 21 Jul 2025 19:32:02 +0000

Jeffrey J. Kripal, titulaire de la chaire J. Newton Rayzor en philosophie et pensée religieuse à l’université de Rice, est l’un des explorateurs les plus intrépides des implications de la recherche psychique et spirituelle. Ses ouvrages comprennent The Superhumanities: Historical Precedents, Moral Objections, New Realities et Esalen: The Religion of No Religion. Son livre le […]

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Le gnosticisme et la mère universelle par Paul Cudenec

3e millénaire — Sat, 12 Jul 2025 13:04:49 +0000

La vieille — et désormais interdite — spiritualité de nos ancêtres concernait leur relation à la communauté, à la nature, à l’univers. Toutes les formes qu’elle a prises à travers le monde étaient enracinées dans la reconnaissance du caractère sacré du monde vivant, de la vérité de la présence divine dans ce monde.

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Enquête sur le néant par R.P. Kaushik

3e millénaire — Thu, 15 May 2025 03:13:46 +0000

Lorsque vous avez cessé de la décrire et de fuir par le plaisir, les rituels, les dogmes et les croyances, vous vous retrouvez face à ce néant. Regardons maintenant ce néant : voici ma solitude, voici mon néant. Je le vis totalement, complètement, parce que mon esprit a cessé de le décrire. Mon esprit reconnaît aussi la nécessité de l’affronter parce qu’il ne peut s’en échapper. Dès que mon esprit cesse de le nommer, de fuir, d’y penser, que se passe-t-il ? Qu’arrive-t-il à l’observateur ? Comprenez bien la nature de l’observateur. L’observateur est l’accumulation du savoir passé, des expériences, des émotions, des plaisirs et des rituels. Lorsque tous ces éléments disparaissent, où est l’observateur ?

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Contre la machine avec Iain McGilchrist

3e millénaire — Thu, 23 Jan 2025 14:33:54 +0000

26 octobre 2024 (paru dans The Tablet) L’un de nos penseurs les plus influents explique à Abigail Frymann Rouch que les crises sans cesse croissantes auxquelles le monde est confronté trouvent leur origine dans la perte du sens de l’humilité par la société et dans l’obsession d’un individualisme démesuré. Le psychiatre et philosophe explique à notre […]

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Le christianisme et la raison par Claude Tresmontant

3e millénaire — Wed, 22 Jan 2025 16:51:30 +0000

Conférence donnée à Notre-Dame de Paris le 6 novembre 1977. Le christianisme orthodoxe a toujours pensé et professé que l’existence de Dieu est connaissable d’une manière certaine par l’intelligence humaine, à partir de la création, à partir du monde physique et de tout ce qu’il renferme, à partir de la nature. Autrement dit, la création, l’univers […]

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Jeu et survie, sont-ils nécessairement en contradiction ? par Alan Watts

3e millénaire — Sat, 23 Nov 2024 03:24:53 +0000

Vivre, me semble-t-il, est un processus spontané. Le terme chinois pour désigner la nature est tzu-jan, ce qui signifie ce qui est ainsi de lui-même, ce qui se produit. Il est très curieux qu’en raison de notre grammaire, que nous utilisons dans toutes les langues européennes standard, nous soyons incapables d’imaginer un processus qui se […]

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Le nihilisme frappe avec force par Bert Olivier

3e millénaire — Sun, 16 Jun 2024 01:35:20 +0000

Traduction libre 7 juin 2024 Nous vivons dans ce qui est probablement l’époque la plus nihiliste de l’histoire de l’humanité. La plupart des anglophones ont probablement entendu le terme « nihilisme », mais je suis prêt à parier que peu d’entre eux en connaissent la signification précise. Le terme vient du latin « nihil » qui signifie « rien », de sorte […]

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La religion est-elle une psychothérapie ? par Ravi Ravindra

3e millénaire — Sat, 27 Nov 2021 16:28:38 +0000

Traduction libre Texte publié dans Religious Studies, Septembre 1978 Les questions « La religion est-elle une psychologie ? », « La religion est-elle une physiologie ? » et « La religion est-elle une physiothérapie ? » sont liées à la question posée dans le titre. La réponse à chacune des quatre questions ci-dessus est à la fois « oui » et « non ». Je […]

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Est-ce vrai ? par Alan W. Watts

3e millénaire — Sat, 27 Jul 2019 21:00:13 +0000

Nous avons examiné le christianisme dans le contexte de la vision du monde hindouiste ; le cosmos y est présenté dramatiquement, par des mythes, comme le jeu de cache-cache du Soi avec lui-même. Elle présuppose l’existence fondamentale, originelle d’un Soi commun à nous tous (mais qu’est-ce donc que « l’homme du commun » ?), qui […]

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Un grand historien contemporain : Arnold Toynbee par L.-J. Delpech

3e millénaire — Sun, 04 Mar 2018 18:27:30 +0000

(Extrait de la revue des deux mondes. Juin 1971) Arnold Toynbee [1] est né à Londres en 1889 d’un père historien et d’une mère qui avait appartenu à la première génération de femmes universitaires. Il fut marié avec Rosalind, fille de l’historien Gilbert Murray (1913). Après son divorce en 1945, il se remaria avec Veronica […]

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Science & foi

3e millénaire — Fri, 08 Sep 2017 01:28:09 +0000

Note à nos lecteurs: Certaines des idées des intervenants de ce dossier, paru en l’an 2000, se sont modifiées avec les années. Il faut se référer à des écrits plus récents pour se faire une idée plus exacte de la vision actuelle des auteurs… (Revue Actualité des religions. No 18. Juillet-Août 2000) Science et foi […]

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L’essence de la religiosité par Vimala Thakar

3e millénaire — Mon, 20 Mar 2017 22:05:01 +0000

Les mots sont incapables d’apporter les nuances non-codifiées et non-standardisées indispensables à la communication. Il vaut mieux utiliser la communication non verbale et le partage dans le silence que ces supports verbaux rigides que sont les mots. Cela a été notre premier souci ici, de partager au sujet de la nature de la religion, de […]

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La mutation religieuse du néolithique par Jacques Cauvin

3e millénaire — Sat, 04 Mar 2017 13:12:20 +0000

Jacques Cauvin (1930-2001) était un archéologue français, spécialiste de la préhistoire du Levant et du proche orient (Revue Question De. No 59. 1984) Quand l’art figuratif du Magdalénien disparaît en Europe, vers 10 000 avant J.C. [1], commence au Proche-Orient un art qui le rappelle par nombre de ses caractères. Cet art naissant se […]

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La vraie religion ? par G. V. Kulkarni

3e millénaire — Wed, 18 May 2016 23:23:39 +0000

(Revue Être. No 3. 1992) Extrait de « The mountain path », avril 1980. Mon père était très attaché à la religion. Il avait coutume d’adorer les images de Dieu et vouait un amour tout particulier à Çiva, qu’il adora en fait toute sa vie. Chaque jour il lisait Guru Charita de Saraswati Gandahar et […]

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Eschatologie ou perspectives finales par Jacques de Marquette

3e millénaire — Mon, 07 Dec 2015 22:54:32 +0000

L'Hindouisme nous a fourni un tableau typique des divers étages des conceptions que les hommes se forment de Dieu. Au-dessus des petits dieux naturistes agissant d'une manière caractérisée en un lieu déterminé, au-dessus des dieux totémiques également attachés à un territoire, mais étendant leur empire à toutes les formes vivantes, au-dessus du Dieu tribal qui, tout en ayant un autel de prédilection dans la capitale du peuple, est plus attaché à l'ensemble humain de celui-ci qu'à son espace vital ; l'Hindouisme place les dieux plus ou moins démiurgiques qui régissent l'ensemble de l'Univers solaire qu'ils ont créé. Ces dieux, dans leur essence, sont inhérents à toutes les créatures grâce à la pression de leur activité créatrice, protectrice et rénovatrice qui les maintient en vie...

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Le conte populaire par Jean Markale

3e millénaire — Wed, 25 Nov 2015 18:08:26 +0000

Car tout conte populaire intègre des données d'observation concernant la lutte de l'individu contre le Destin. En fait, il s'agit presque toujours d'une transgression d'interdits. Le héros du conte populaire défie le temps, défie la société, défie la mort. Il lui arrive même de défier Dieu. Cet aspect blasphématoire n'est d'ailleurs ressenti comme tel que dans le cadre qui est le nôtre, c'est-à-dire celui d'une religiosité teintée d'un christianisme passif, entièrement voué à l'obéissance d'un Dieu tout puissant. Il en a été différemment dans d'autres sociétés, même des sociétés qui affirmaient leur christianisme, comme l'Irlande de l'âge des Saints...

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Coup d’œil sur l’histoire des religions d’occident par Jacques De Marquette

3e millénaire — Tue, 03 Nov 2015 14:43:48 +0000

Peu à peu dans les principales religions, en Égypte, en Syrie, en Mésopotamie, en Grèce, on vit émerger au-dessus de l'assemblée des Dieux-forces de la nature, puis des Dieux-incarnations d'attributs, un Dieu suprême, de qui tous les autres procédaient, et sur lesquels il régnait en monarque souverain. C'était le dieu solaire des Égyptiens et son char, le dieu lunaire masculin des Chaldéens qu'Abraham, après son père Terach, devait adorer à Ur, dans son enfance. Probablement à la même époque, tandis que le Mahabharata et la Ramayana résumaient les légendes mystiques des Indiens, les Brahmanes dont la sagesse allait étonner les conquérants Persans et Macédoniens, élevaient au-dessus de Brahma, Vishnou et Shiva, ces trois personnes de leur Trimourti...

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Des liturgies ambiguës par Jean Markale

3e millénaire — Sat, 20 Sep 2014 12:10:07 +0000

À des titres divers, le théâtre participe de ce Sacré. On a voulu écarter toute notion de sacré au nom d'un vague rationalisme. On a profané le théâtre en en faisant un divertissement. Cependant, il ne suffit pas de vouloir écarter le sacré pour l'anéantir. Plus il est refoulé, plus il a tendance à franchir des niveaux de conscience qui devraient demeurer obscurs. Plus on le combat ouvertement, plus il affirme sa plénitude, ne serait-ce que par les biais les plus subtils, les plus innocents en apparence. Huis Clos de Sartre est une tragédie religieuse. Les tentatives du Living Theater sont les balbutiements d'une nouvelle formulation dramatique où le sacré envahit l'univers psycho-social dans lequel on prétendait enfermer l'action humaine. Alors, allons-nous assister, à l'aube du troisième millénaire, à une résurgence de la dramaturgie sacrée ?

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