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Sujet et objet sont couramment confondus par Robert Powell

3e millénaire — Mon, 27 Apr 2026 16:14:29 +0000

Une grande partie de notre difficulté à comprendre l’essence de l’advaita et, par là même, à lever le principal obstacle à la compréhension de Soi, repose sur une confusion fondamentale entre le subjectif et l’objectif. Nous observons les objets matériels de ce monde en tant qu’« objets », et, par opposition à cela, nous faisons de l’observateur, le complexe corps-esprit, le « sujet »...

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Le bonheur est indicible par Robert Powell

3e millénaire — Sat, 25 Apr 2026 15:09:25 +0000

Il existe un bonheur qui n’est pas fragile et qui ne limite pas l’individu, car il est absolu et inconditionnel. Il surgit dès que le conflit dans l’esprit est résolu ; rien d’autre n’est nécessaire. Le conflit dans l’esprit ne fait qu’obscurcir l’état de félicité, qui est un silence parfait et qui est toujours présent, au plus profond de nous-mêmes.

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Shri Atmananda (Krishna Menon) Un enseignant remarquable de l’Advaita Vedanta au 20e siècle par Philip Renard

3e millénaire — Wed, 06 Dec 2023 01:47:24 +0000

Traduction libre Il est dommage que jusqu’à ce jour, le grand maître de l’Advaita, Shri Atmananda (Shri Krishna Menon, appelé Gurunathan par ses disciples), reste une figure plutôt inconnue pour beaucoup de gens. Avec cet article, j’espère contribuer à la reconnaissance de son importance en tant que source de compréhension directe de la Vérité ultime. […]

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Échanges sur la non-dualité : Lettres 1 par Robert Powell

3e millénaire — Tue, 31 Oct 2023 00:13:59 +0000

Traduction libre Cher Dr. Powell, Il n’est pas facile de trouver des personnes intéressées à discuter de spiritualité, des enseignements de J. Krishnamurti, etc., surtout ici, au milieu de la Ceinture Biblique. Après avoir lu vos livres, que j’ai trouvés très instructifs, j’ai pensé vous écrire. J’ai une question à poser : Existe-t-il des indices, des aperçus […]

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Réflexions non-dualistes par Robert Powell

3e millénaire — Tue, 07 Mar 2023 13:45:21 +0000

Traduction libre Historiquement, la plupart des approches visant à une meilleure compréhension de l’homme et de son univers ont été poursuivies dans des domaines scolaires plus ou moins bien définis, avec encore peu de liaisons ou de contact entre eux. Plus récemment, avec l’avènement du spécialiste, cette tendance s’est encore accentuée. La science, la philosophie, […]

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Atmananda (Krishna Menon) – Maître de maison Karana Guru par Peter Holleran

3e millénaire — Sat, 09 Jul 2022 12:16:50 +0000

Traduction libre Sri Atmananda (1883-1959) était un sage des temps modernes qui enseignait une approche védantique de la réalisation de soi, et était très respecté par Paul Brunton et d’autres. Brunton lui-même envoyait à Atmananda des personnes désireuses d’établir une relation traditionnelle de gourou-disciple, une fonction que lui-même, en tant qu’écrivain, ne remplissait pas. Atmananda […]

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La connaissance véritable n’est pas une simple fonction par Shri Krishna Menon (Atmananda)

3e millénaire — Sun, 31 Oct 2021 16:07:12 +0000

(Revue Être Libre, Numéro 251, Avril-Juin 1972) (Traduction R. Linssen) 1) Tous les objets s’évanouissent dans la Connaissance véritable. Ils ne sont par conséquent rien d’autre que « conscience ». 2) Lorsqu’un vase est brisé ses résidus ne sont que terre parce que c’est de terre qu’il est fait. Il ne peut laisser les débris […]

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Non-dualité par Sri Atmananda Guru (Sri Krishna Menon)

3e millénaire — Sun, 31 Oct 2021 15:53:46 +0000

(Revue Être. No 1. 1ère année. 1973) Nous donnons ci-après trois extraits de deux poèmes védantiques intitulés Atma-Darshan et Atma-Nirvriti écrits en malayalam et traduits en anglais par un instructeur réputé de l’Inde du Sud (+ 1959). Le texte que nous soumettons au lecteur a été établi d’après la version sanskrite élaborée par un disciple […]

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La non-dualité semble contre-intuitive à l’esprit dualiste par Robert Powell

3e millénaire — Thu, 28 May 2020 16:41:04 +0000

Traduction libre Je n’ai pas ce sentiment d’« unité » ou de non-dualité dont vous parlez. Au contraire, depuis mon plus jeune âge, je suis très conscient de ma propre unicité. Mon être, mon expérience, ma connaissance du monde et mon potentiel me semblent très individualistes. Et je ne peux pas imaginer qu’un créateur ait créé quelque […]

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La survie et l’immortalité selon l’hindouisme par Alexandra David-Neel

3e millénaire — Sun, 04 Aug 2019 14:37:07 +0000

L’Inde ne nous offre pas un champ aussi touffu de variétés de croyances concernant les modes de pérennité de l’individu que celui que nous avons hâtivement exploré en Chine et au Tibet. Ce fait tient, sans doute, à ce que la nature du Moi, dont la durée est souhaitée, est conçue de façon à peu […]

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Les gourous de l’Advaita Moderne Non Traditionnelle et leurs critiques par l’Advaita Moderne Traditionnelle par Phillip Charles Lucas

3e millénaire — Tue, 30 Dec 2014 22:05:31 +0000

Le courant Moderne de l’Advaita s’est divisé en deux camps : l’un reste fidèle à une expression plus traditionnelle de l’Advaita Vedanta tandis que l’autre s’écarte clairement de ce système spirituel traditionnel. Ces quinze dernières années, le camp de l’Advaita Moderne Traditionnelle a critiqué largement et fermement les enseignants et l’enseignement de l’Advaita Moderne Non-Traditionnelle.

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Voies spirituelles progressives et abruptes par Robert Linssen

3e millénaire — Sun, 31 Oct 2010 01:29:27 +0000

L'origine des Voies spirituelles Non Duelles se situe dans l'antiquité lointaine de l’Inde. Parmi les textes les plus connus, il importe de mentionner le "Yoga Vashishta" attribué, selon la tradition indienne, au maître indien Vashishta précepteur du roi Daratha. Le "Yoga Vashishta" était la source d'inspiration préférée du célèbre maître indien Ramana Maharshi (1870-1950) de Tirunamavalai. Celui-ci est considéré comme l'un des représentants les plus purs de la sagesse indienne "non duelle”. Il en était une incarnation vivante.

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Un sage parmi nous par Salomon Katz

3e millénaire — Wed, 22 Sep 2010 14:17:22 +0000

C'est dans cet hôpital d'Ismaïlia que je devais faire la connaissance du Docteur Godel dont je ne savais à cette époque que ce que savait tout le monde autour de moi, qu'il s'agissait d'un cardiologue réputé, d'un professeur vénéré par ses élèves, et de plus d'un humaniste estimé par ce que le pays comptait de véritables hellénisants. J'ignorais que, nonobstant ses nombreux voyages en Grèce d'abord, et ailleurs, sa curiosité en éveil l'avait incité à aller étudier, en Inde même, auprès de maîtres spirituels vivants, cette fameuse pensée millénaire, ou plutôt cette sagesse millénaire au-delà de toute pensée dont, quelques années auparavant j'avais eu le privilège d'approcher un des plus nobles représentants, je veux parler du Swami Siddheswaranda, grâce auquel, pour la première fois, la spiritualité indienne pour moi prenait chair. Sa rencontre préludait à une autre rencontre, celle de Roger Godel. Celui-ci, en effet, ayant appris l'intérêt que je portais à cette recherche, m'avait spontanément invité à venir le voir, et c'est de cette époque que date une amitié qui ne s'est jamais démentie depuis, et une connaissance que j'ai toujours aimé approfondir de l'homme et de son œuvre.

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Les modes de la musique indienne par Jacques Becker

3e millénaire — Tue, 04 May 2010 16:39:16 +0000

Contrairement à la musique occidentale que l'on pourrait qualifier de « Rajasique » (où la joie sensorielle prédomine) par le nombre de mutations harmoniques qui la caractérisent ou même « Tamasique » (dépourvue de tout sens artistique) dans le cas de certaines musiques actuelles atonales, cette musique est exclusivement « Sattvique », c'est-à-dire qu'elle oriente l'esprit vers une réalité au-delà des sens, par le biais d'une joie sensorielle, pour atteindre la sérénité.

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Les sciences contemporaines devant l’expérience libératrice par Roger Godel

3e millénaire — Sun, 08 Mar 2009 00:00:00 +0000

Tandis que le chercheur de vérité oriental poursuit son itinéraire vers l'intériorité de l'être, le savant d'Occident s'efforce d'interroger le monde extérieur. Dans la substance et dans l'ordre du cosmos se situerait la réalité dont il espère saisir l'expression. Le « réel » pour lui, c'est l'objet, c'est la chose (res) c'est la phénoménologie ambiante. Pour connaître la réalité, il lui faut pénétrer dans l'intime structure de la matière qui l'entoure, par voie d'analyse et par un effort de reconstruction sans cesse renouvelé en synthèses progressives. L'homme acquiert ainsi la science des lois qui dessinent à chaque instant la configuration mouvante du monde. Il peut insinuer et faire jouer son vouloir, son choix dans le mécanisme de la causalité.

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Résumé de La connaissance véritable selon Krishna Menon (Sri Atmananda) par Robert Linssen

3e millénaire — Mon, 02 Mar 2009 00:00:00 +0000

Tous les objets s'évanouissent dans la Connaissance véritable. Ils ne sont par conséquent rien d'autre que « conscience ».

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Importance du dépassement de l’ego par Robert Linssen

3e millénaire — Thu, 22 Jan 2009 00:00:00 +0000

Au seuil du troisième millénaire, le développement soudain de l'intérêt que suscitent les enseignements spirituels non dualistes est un événement important pour l'évolution de l'humanité. Les doctrines essentielles insistent sur le caractère illusoire et conflictuel de l'égo. Elles étaient restées dans l'ombre en occident mais les révolutions bouleversantes de la physique, en moins d'un siècle, ont révélé une complémentarité étonnante existant entre les sagesses antiques et la nouvelle vision du monde de la science moderne.

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Perfidie des objets et tentation des corps par Robert Linssen

3e millénaire — Fri, 21 Nov 2008 00:00:00 +0000

Même si le nouveau-né ne procède à aucun jugement de valeurs qui nous sont familières, il s'exerce, par le toucher, par le goût, par la vue, à l'expérience d'un contact sensoriel entièrement conditionné par l'aspect surfaciel des êtres, des corps, des choses. Ces expériences aboutissent à la formation d'un énorme réseau d'associations mentales, de conclusions, de mémoires conscientes et inconscientes, d'ondes émotionnelles, de tourbillons affectifs.

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