À l’ère du numérique, il est difficile d’imaginer que certaines personnes croient encore que la Terre est plate, et pourtant c’est vrai.
Je me suis plongé dans les groupes Facebook et sur Internet consacrés à cette théorie de la Terre plate, car ce sujet m’intrigue depuis que j’ai lu New Lands de Charles Fort quand j’étais enfant. Les débats pour et contre sont, comme on peut s’y attendre, virulents, en particulier du côté des partisans de la Terre sphérique. Voici les principaux arguments avancés par ces derniers : comment ose-t-on contester les photos de la NASA montrant une Terre sphérique ? Comment le soleil pourrait-il se lever et se coucher sur un plan plat ? Comment les navires disparaissent-ils à l’horizon ? Comment, comment, comment ? La science est Dieu. La science est tout. La science est incontestable. Ne remettez jamais en question un manuel de sciences du secondaire.
Même si je crois que la Terre est une sphère — un sphéroïde aplati pour être exact, écrasé aux pôles et renflé à l’équateur en raison de la force centrifuge de sa rotation —, je reste intrigué par les arguments des partisans de la Terre plate. J’adore leur logique qui, bien qu’obtuse, semble parfois convaincante (j’insiste sur « parfois »). Elle m’amène à réfléchir sous de nouvelles perspectives, un peu comme lorsque je contemple une œuvre de Pollock ou de Picasso. À l’instar de l’art abstrait, leurs théories ont tendance à libérer momentanément mon esprit de la réalité, lui permettant ainsi de construire de nouvelles voies cognitives auxquelles il serait autrement difficile d’accéder. C’est une de ces voies cognitives qui m’a conduit à certaines des idées dont je vais parler.
J’admire depuis longtemps tous ceux qui vont à contre-courant de la réalité consensuelle, même lorsqu’ils ont tort. Cela s’inscrit dans l’esprit de Fort : l’attaque contre les bastions du dogmatisme et de l’étroitesse d’esprit, ainsi que contre l’idée fausse séculaire selon laquelle il existerait des absolus et aucune zone d’ombre entre les deux. Tout est relatif, absolument tout. Lorsque j’ai fait cette affirmation, un partisan de la Terre sphérique m’a rétorqué : « Eh bien, 2 + 2 = 4, pas 5. C’est un absolu ». Pas nécessairement, cher partisan de la Terre sphérique. Les équations mathématiques peuvent elles aussi être relatives. 1 + 1 = 2 est absolument vrai en arithmétique de base 10, mais, si vous changez les règles de la structure mathématique, l’équation change.
On peut donc affirmer sans risque que l’univers est relatif. Très bien. Cela m’amène également à croire que la réalité elle-même est relative. Dans mes écrits, j’ai tenté d’expliquer que la réalité est essentiellement subjective. Si tout le monde se mettait à croire aux licornes, je ne doute pas que celles-ci se matérialiseraient rapidement. La réalité est ce que nous voulons qu’elle soit ou ce que nous croyons être vrai. Les mystiques orientaux ont une longueur d’avance sur moi à cet égard et enseignent, comme ils le font depuis des siècles, que la réalité se plie à nos présupposés. Les gourous du développement personnel sur Internet prônent désormais eux aussi que vos pensées, bonnes ou mauvaises, déterminent la façon dont vous vivez.
Pour moi, l’univers, la réalité, ou quoi que ce soit qui existe là dehors, est pour l’essentiel une masse gélatineuse informe façonnée par nos pensées collectives, notre réalité consensuelle. Nous pouvons également la façonner nous-mêmes, que ce soit inconsciemment ou intentionnellement. Tout d’abord, avant que, quoi que ce soit ne soit créé — que vous croyiez à la théorie du Big Bang ou à Dieu agitant la main —, il y avait la conscience, rien d’autre. Comme le dit la Sainte Bible au chapitre 1, verset 1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre ». D’où venait cette conscience ? La réponse dépasse probablement notre compréhension limitée.
Cette « conscience » a commencé à créer et n’a cessé de le faire depuis. C’est sa raison d’être. Des formes de vie douées de sensibilité ont vu le jour, notamment Adam et Ève, ou leurs équivalents approximatifs, leur conscience faisant partie de cette conscience universelle. Ça sent le créationnisme à plein nez. Et les fossiles, me direz-vous ? Vous êtes stupide ? L’évolution est un fait incontestable. Peut-être, peut-être pas.
Le jardin d’Éden n’est pas propre à la Bible. De nombreuses cultures, qu’il s’agisse des Grecs de l’Antiquité, des aborigènes d’Australie ou des Cheyennes d’Amérique du Nord, croyaient en un Âge d’Or, une époque où régnait un ordre cosmique sans guerre, sans maladie, sans famine ni nécessité de travailler.
Qu’est-il advenu de cette époque ? Apparemment, il y eut un déluge, une guerre, une famine, une catastrophe gigantesque. Tout dépend de la culture que vous choisissez. Ou bien, s’il y eut réellement une telle période paradisiaque, peut-être l’avons-nous simplement dépassée dans notre quête de plus de pouvoir et de connaissance. L’espèce humaine est une créature agitée et insatisfaite, incapable de rester longtemps inactive, même dans les Champs Élysées.
C’est ainsi que ces civilisations anciennes, en particulier les Grecs éclairés, ont commencé à remarquer des organismes marins fossilisés. Ah, la terre avait donc été recouverte d’eau autrefois, comme le prétendaient les mythes. Quelques philosophes grecs furent également les premiers à formuler les concepts les plus anciens sur l’évolution. Les Chinois, qui croyaient en « l’Âge de la Vertu Parfaite », commencèrent à découvrir des « os de dragon » dès 300 av. J.-C. Ils croyaient eux aussi que les dragons existaient autrefois, non pas les monstres cracheurs de feu de l’Occident, mais de majestueuses créatures sacrées qui protégeaient l’humanité.
Les premiers restes de Néandertal, un crâne d’enfant, furent découverts en 1829 à Engis, en Belgique, exactement trente ans après la publication par Darwin de De l’origine des espèces. Cependant, l’idée que les humains aient évolué à partir des singes avait déjà été ouvertement défendue dès 1774 par l’anthropologue écossais James dans son ouvrage Of the Origins and Process of Language. Au cours du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, environ 70 auteurs différents publièrent des traités sur le thème de l’évolution. Un deuxième ensemble de restes de Néandertal fut mis au jour à la carrière de Forbes, à Gibraltar, en 1848. En 1856, des fragments de squelette d’un autre Néandertalien furent découverts dans la grotte de Kleine Feldhofer, une cavité calcaire située dans la vallée de Neander, près de Düsseldorf, en Allemagne. À trois reprises, des néandertaliens, ou ce qu’il en restait, furent exhumés en Europe occidentale en l’espace de trente ans, à une époque où les théories sur l’évolution faisaient l’objet de vifs débats en Europe. La communauté scientifique proposa que nous descendions des singes, et des preuves venant étayer cette hypothèse apparurent justement à ce moment-là. Quelle coïncidence.
La plupart d’entre nous ont entendu parler de l’Homme de Pékin, une sous-espèce d’Homo erectus découverte dans une grotte au sud-ouest de Pékin, ou Beijing si vous préférez. Une dent fut d’abord déterrée en 1921 et, au fil des ans, les restes d’une quarantaine d’individus furent retrouvés. Mais il existe des contradictions anatomiques. Les os des jambes et des bras étaient pratiquement identiques à ceux des humains modernes, mais les crânes présentaient des arcades sourcilières proéminentes, l’absence de menton et un profil plat avec des parois osseuses épaisses, semblables à celles des singes. Leur cerveau mesurait en moyenne environ 1 000 centimètres cubes, soit le double de celui d’un chimpanzé, mais légèrement inférieur à la moyenne humaine moderne. Pourtant, il existe des preuves que ces créatures assouplissaient des peaux pour en faire des vêtements et utilisaient le feu. Cela paraît peu vraisemblable.
Croyez-y, et cela apparaîtra. Tel a été mon mantra ces dernières années concernant les phénomènes paranormaux.
Il va sans dire que les découvertes fossiles majeures se poursuivent encore aujourd’hui, dont beaucoup concernent de nouvelles espèces qui obligent les paléontologues à revoir à contrecœur leurs théories. L’une des plus étonnantes est celle du « Little Foot », un fossile presque complet d’un ancêtre de l’homme, mis au jour par fragments entre 1994 et 1998 dans le réseau de grottes de Sterkfontein, en Afrique du Sud. Il s’agit apparemment d’une espèce entièrement nouvelle, puisqu’elle ne correspond à aucune catégorie connue d’Australopithèques. En effet, sa combinaison unique de caractéristiques suggère qu’il s’agit d’un parent de l’homme jusqu’alors non identifié, ce qui redéfinit par la suite les idées sur la diversité des premiers humains.
Quelles étrangetés découvriront-ils ensuite ?
En 1966, dans la formation de Mazon Creek, dans l’Illinois, on découvrit une créature marine vieille de 300 millions d’années : elle possédait un corps mou semblable à celui d’une limace, des nageoires triangulaires, des yeux portés par de longues tiges et d’un long museau tubulaire se terminant par une mâchoire en forme de griffe. Les scientifiques débattent encore vivement pour savoir si elle appartient à la famille des vertébrés ou des invertébrés.
Vous vous souvenez du film Jurassic Park, où les rapaces étaient les principaux méchants ? Les paléontologues ont fait d’importantes découvertes concernant les rapaces (dont le nom scientifique est « dromaeosauridés ») au cours des années qui ont suivi la sortie du film en 1993. Parmi celles-ci figurent l’Utahraptor (découvert juste avant le film, mais étudié de manière approfondie par la suite) et le Dakotaraptor nord-américain (découvert en 2015), dont la taille et la forme sont très similaires à celles du rapace vu à l’écran.
Une autre espèce de rapace fut découverte par hasard en Provence, une région culturelle du sud de la France, en 1992, après qu’un incendie de forêt eut déblayé la zone. Elle a donc été baptisée « pyroraptor ».
Cela m’amène à me demander si les fossiles ne sont rien d’autre que des hallucinations incrustées dans la roche. Qu’en est-il des témoignages faisant état de grenouilles et d’amphibiens vivants trouvés dans du calcaire, du charbon ou du bois, où ils sont probablement enfouis depuis des siècles ? Selon le Fortean Times, environ 210 cas d’animaux enfouis ont été recensés en Europe, en Amérique du Nord, en Afrique, en Australie et en Nouvelle-Zélande depuis le XVe siècle. Des expériences ont été menées pour reproduire ce phénomène, en enfermant des crapauds dans des blocs de calcaire ou de grès pendant un an, mais sans grand succès.
Je m’en voudrais de ne pas mentionner les découvertes rapportées de géants et de pygmées lors de fouilles archéologiques, principalement entre le milieu et la fin du XIXe siècle. J’avais l’habitude de passer au crible les microfilms du New York Times de cette période et j’y trouvais de nombreux articles sur des squelettes de géants et de nains exhumés de tertres funéraires amérindiens. Au début des années 1900, Ralph G. Glidden, un archéologue amateur, fut engagé par la Fondation Heye pour collecter des artefacts amérindiens sur l’île de Santa Catalina, que celle-ci avait acquise, au profit du Musée des Indiens d’Amérique à New York. Entre 1915 et 1916, Glidden passa quatre mois à fouiller des tombes et à collecter des artefacts non seulement sur Santa Catalina, mais aussi sur les îles San Nicolas et Miguel.
Glidden constitua une immense collection personnelle d’objets et de restes squelettiques, qu’il utilisa pour créer son propre musée dans sa maison d’Avalon, sur l’île de Santa Catalina, en 1922. L’architecture de ce musée intégrait des os amérindiens : des fenêtres bordées d’os de doigts et d’orteils, des os de jambes et de bras servant de supports d’étagères, ainsi que des panneaux de plafond décorés de vertèbres et d’omoplates. Mais à la fin des années 1920, le musée de Glidden connaissait des difficultés, et il tenta de susciter l’intérêt en inventant des récits farfelus selon lesquels il aurait découvert une race de géants sur l’île. Il affirma également avoir découvert une carte amérindienne indiquant le chemin vers le légendaire Temple du Dieu Soleil, une structure plus grande que Stonehenge. Il produisit même une photographie de lui-même debout à côté d’un grand squelette mis au jour. Mais il fut par la suite démontré qu’il s’agissait d’un trucage photographique : Glidden s’était placé à l’arrière-plan et avait mis la sépulture au premier plan. Sa réputation fut rapidement détruite.
Faut-il pour autant écarter les récits de géants et de temples fabuleux en Amérique du Nord ? Si des géants et des nains ont un jour été réellement exhumés, leurs ossements ne se trouvent certainement dans aucun musée dont j’aie connaissance, à moins qu’ils n’aient été rangés dans des caisses et oubliés. Mais il existe de mystérieux artefacts précolombiens qui défient toute explication, et ils sont nombreux en réalité. Il y a le Sage Wall dans le Montana, Mystery Hill dans le New Hampshire, le rocher de Judaculla en Caroline du Nord avec ses mystérieux pétroglyphes qui déconcertaient déjà les Cherokees, un autre mur de pierre mystérieux dans les montagnes Cohutta en Géorgie, les Blythe Intaglios en Californie qui ne sont visibles que depuis les airs, et ainsi de suite,
Revenons à la Terre plate. C’est une cosmographie aussi universelle que l’idée d’un Âge d’Or, fondée sur la perception sensorielle quotidienne, car les déplacements étaient alors limités. Sans outils sophistiqués, le sol semble effectivement plat et immobile, et le ciel ressemble à un dôme solide. À l’intérieur de ce dôme se trouvaient le soleil, la lune, les planètes et les étoiles. C’est le même modèle que celui utilisé aujourd’hui par les partisans de la Terre plate. Et les météores ? Eh bien, ce sont des fragments tombant des parties brisées du firmament. Les éclipses sont causées par un corps sombre errant qui n’a pas encore été identifié. Et les phases de la lune ? Eh bien, il s’agit d’une illusion d’optique provoquée par la distorsion de la lumière de la lune lorsqu’elle interagit avec le dôme ou le firmament.
Permettez-moi de faire preuve d’un peu de fantaisie et d’avancer l’hypothèse que la Terre était autrefois plate et que tous les corps célestes tournaient autour d’elle simplement parce que tout le monde y croyait. Dès lors que nous avons cessé de croire au modèle de la Terre plate, la cosmographie a changé. Ce qui m’intrigue, c’est qu’il pourrait encore subsister des vestiges d’une Terre plate. Par exemple, les falaises blanches de Douvres, qui ne s’élèvent qu’à 350 pieds, devraient être complètement masquées par la courbure de l’océan lorsqu’on les observe depuis la France, à une distance de 31 miles de là. Pourtant, elles sont visibles. Les partisans de la Terre sphérique répondent que la réfraction atmosphérique courbe la lumière au-delà de l’horizon. Qui a raison et qui a tort ?
Il y a ensuite l’expérience de Michelson-Morley, menée en 1887, qui montra que la Terre ne se déplaçait pas dans l’espace, ce qui a en quelque sorte porté un coup à la vision héliocentrique du système solaire. Mais elle démontra aussi que la vitesse de la lumière était constante, une découverte qui posa les bases de la théorie de la relativité d’Einstein.
Il y a aussi la question des corps célestes enfermés dans une voûte entourant notre planète. Enfant, j’avais appris tout seul à identifier la plupart des constellations. Ce qui m’émerveillait, c’était la façon dont les étoiles semblaient s’aligner selon des configurations géométriques. L’explication réside dans le fait qu’il s’agit simplement d’un schéma de reconnaissance humain, appelé « paréidolie », combiné à un point d’observation spécifique, qui, dans ce cas, serait la Terre. En d’autres termes, bien que les étoiles soient complètement dispersées à des distances variables et sans lien entre elles, elles peuvent sembler parfaitement alignées depuis un point d’observation particulier, en l’occurrence la Terre. Après tout, avec des milliards d’étoiles dans l’univers, il y a 100 % de probabilité qu’elles s’alignent. Mais je ne trouve pas cette explication satisfaisante. La constellation d’Orion le Chasseur, par exemple, ressemble clairement à un homme brandissant une arme de la main droite et tenant un bouclier de la gauche. Il porte également une ceinture, formée de trois étoiles alignées de manière presque parfaite, et un fourreau suspendu en dessous. En haut à sa droite, comme s’il chargeait, se trouve le Taureau, avec une rangée d’étoiles formant un V distinct pour les cornes et l’étoile géante rouge brillante Aldébaran faisant office d’œil flamboyant.
Tout cela ressemble à de la masturbation intellectuelle, alors passons à autre chose. Oublions pour l’instant les fossiles étranges et la Terre plate. Je reste toutefois convaincu que la réalité peut être infléchie. Cette réflexion rejoint en gros la théorie de la Matrice ou de la simulation, qui postule que ce que nous percevons comme la réalité « est en réalité une simulation informatique avancée et hyperréaliste, peut-être supervisée par un être supérieur ». La théorie de la simulation, comme vous le dira n’importe quel passionné de la Matrice, s’appuie sur un article publié en 2003 par le philosophe Nick Bostrom, aujourd’hui directeur du Future of Humanity Institute de l’université d’Oxford.
Bostrom soutenait que les générations futures pourraient disposer de mégaordinateurs capables d’exécuter de nombreuses simulations détaillées de leurs ancêtres. Il y a de fortes chances, a-t-il expliqué, que nous soyons le produit de cette simulation et que nous soyons « des esprits simulés plutôt que des êtres biologiques originels ».
Des esprits simulés, un être supérieur. Il suffit de laisser l’ordinateur en dehors de l’équation et c’est exactement ce que je pense moi aussi. Il y a assurément des failles dans la Matrice — la Matrice étant ici le tissu de la réalité —, mais c’est parce que nous contrôlons la réalité, collectivement ou individuellement, inconsciemment ou délibérément, et non à cause d’un dysfonctionnement logiciel. Pourtant, des gens racontent sur des blogs et des chaînes YouTube des histoires qui semblent suggérer des failles dans le continuum espace-temps, et pas seulement des phénomènes paranormaux banals. Une personne roule dans sa rue et, brusquement, tout change ; ou bien elle croise son double en se frayant un chemin dans la foule ; ou encore, elle aperçoit un auto-stoppeur sur l’autoroute et le revoit quelques miles plus loin. La plupart de ces témoins mentent probablement, mais un petit pourcentage d’entre eux dit peut-être la vérité.
Le seul « bug », si l’on peut l’appeler ainsi, que j’ai vécu remonte à environ trois ans, alors que je faisais des courses au Walmart du quartier vers onze heures, un matin de juin. Une des employées, qui me connaissait, passa à environ dix pieds de moi. Elle ne se tourna pas pour me parler comme elle le faisait d’habitude. Je passai à la caisse sans la revoir. Quelques jours plus tard, je retournai au magasin et remarquai un petit mémorial posé sur une table en son honneur. Cette femme était décédée depuis deux semaines. Je racontai à deux employés ce que j’avais vu, mais ils me regardèrent comme si j’étais fou. Elle semblait très tangible, sans la moindre apparence vaporeuse, ce qui m’indique qu’il ne s’agissait pas d’un phénomène fantomatique, mais de quelque chose d’autre. Un bug dans la matrice, ou une partie de moi avait-elle en quelque sorte compris qu’elle était morte et décidé de la reconstituer ? J’ai également une théorie selon laquelle les morts, n’étant rien d’autre que de la pure conscience, sont capables de créer leurs propres réalités ; peut-être s’est-elle donc reconstituée elle-même.
Voici une histoire dont je sais qu’elle est vraie, puisqu’elle concerne mon défunt beau-père, qui était originaire de Manille. Il y a des années, il faisait du porte-à-porte dans le quartier pour vendre des fleurs. Il arriva devant une maison, frappa à la porte, et une femme âgée sortit. Elle lui dit de revenir dans un jour ou deux et qu’elle achèterait alors un bouquet. Il revint, mais découvrit que la maison était abandonnée. Des voisins lui expliquèrent que la femme qui y habitait était morte depuis longtemps.
L’expérience de mon beau-père fait écho à certaines légendes urbaines. En effet, il existe plusieurs variantes de ce thème. Dans l’une d’elles, des voyageurs ou des adolescents s’arrêtent devant une maison animée et bien entretenue pour demander leur chemin. Le lendemain, voire quelques heures plus tard, ils reviennent exactement au même endroit pour remercier les propriétaires ou récupérer un objet perdu. Au lieu d’une demeure pleine de vie, ils découvrent une maison en ruines, délabrée ou complètement abandonnée, envahie par les mauvaises herbes et au toit effondré.
Dans une autre version, un groupe de fêtards est invité à une soirée chic ou dans un manoir. Ils passent toute la nuit à danser et à discuter avec des inconnus. Lorsqu’ils reviennent le lendemain pour récupérer une veste oubliée, la maison n’est plus qu’une ruine délabrée, abandonnée depuis longtemps.
Les légendes urbaines sont-elles des archétypes, des récits racontés autour d’un feu de camp ou près de la cheminée, inscrites dans la psyché collective et qui, comme la plupart des archétypes, peuvent parfois se frayer un chemin dans le monde physique ?
J’ai toujours eu des doutes quant à l’existence d’une réalité objective, un état qui existerait indépendamment des idées, de l’imagination ou de l’observation humaines. Dans la Genèse, Dieu créa Adam et Ève, établissant ainsi la réalité de l’Éden, un paradis exempt de douleur, de souffrance et de mort. Dieu établit les règles et leur fournit tout ce dont ils avaient besoin. En choisissant de manger le fruit défendu (celui de l’Arbre de la connaissance du bien et du mal), Adam et Ève exercèrent leur libre arbitre. Au lieu d’un monde parfait, leur décision imprudente introduisit le péché, la culpabilité, la honte et les épreuves physiques de la vie dans leur réalité. Ils ont en substance « construit » une nouvelle réalité déchue par leur désobéissance.
Je ne dis pas que le Livre de la Genèse doit être pris au pied de la lettre. Si les humains sont apparus spontanément plutôt que par évolution, leur conscience leur a permis d’établir leurs propres règles et d’improviser. Le jardin d’Éden pourrait symboliser l’esprit suprême dont nous descendons, et la chute de la grâce, la séparation de nos esprits de cette source cosmique.
Ou voici un autre concept avancé par les gourous de la manifestation (la manifestation signifiant que ce que vous assumez à propos de vous-même ou de votre environnement se reflète dans la réalité) et emprunté à la théorie de la relativité d’Einstein. Le passé, le présent et le futur n’existent pas le long d’une ligne droite. C’est une illusion. Au contraire, tout se passe simultanément dans l’« éternel présent ». C’est ce qu’on appelle la théorie de l’univers-bloc (ou éternalisme), un modèle en physique et en philosophie proposant que le passé, le présent et le futur existent tous simultanément. Ce tissu unique où le temps et l’espace sont inextricablement liés s’appelle l’espace-temps. Le temps n’est donc qu’une construction en 3D utilisée pour l’expérience humaine.
Les gourous de la manifestation poussent cette idée plus loin et enseignent que l’univers contient une infinité de réalités parallèles, un concept que la plupart d’entre nous connaissent bien. Chaque version de votre vie, y compris tous les résultats que vous désirez, existe déjà dans le monde invisible. Votre rôle, selon ces enseignements, est d’aligner vos pensées, vos émotions et votre identité sur la réalité spécifique à laquelle vous souhaitez accéder.
S’il existe une infinité de possibilités, cela signifie que la réalité existe bel et bien, mais sous une infinité de formes, toutes serrées les unes sur les autres. Dans une dimension, l’univers est aussi ennuyeux que le décrivait mon manuel de sciences du lycée, régi par des lois physiques où l’on trouvait l’évolution, le Big Bang et des systèmes planétaires héliocentriques. Dans une autre, il est régi par la magie, telle qu’elle est dépeinte dans les récits d’épée et de sorcellerie peuplés d’elfes, de sorciers et de dragons. Peut-être que ce n’est pas tant que la croyance crée la réalité, mais qu’elle permet à une autre réalité, qui existe déjà, de se manifester. Si nous commençons à croire aux licornes et que des licornes apparaissent, c’est parce que nous accédons à un monde où elles existent. Ou, si nous croyons que des extraterrestres nous rendent visite, comme beaucoup le pensent, nous accédons à un univers où il y a des visiteurs extraterrestres. Les dirigeables de 1896-1897 n’étaient peut-être pas des ovnis vus à travers notre cadre de référence de l’époque, mais de véritables engins plus lourds que l’air, construits et pilotés dans une autre réalité. Nous avons cru à la possibilité du vol à cette époque, et les dirigeables sont apparus par la suite.
Voici un cas qui a fait l’objet d’une enquête menée par le Dr Anthony Choy, avocat, journaliste et enquêteur péruvien spécialisé dans les ovnis. À un moment donné en 1974, deux jeunes filles et leur mère marchaient le long sur l’avenue Canevaro, située dans le quartier de Lince à Lima, une artère très fréquentée, habituellement bondée de véhicules et de piétons, en direction de la maison d’un proche. Alors qu’elles tournaient dans la rue où se trouvait la maison, elles perçurent soudain un étrange silence « sépulcral » et se retrouvèrent dans ce qui semblait être un « parc » futuriste, où l’avenue était beaucoup plus large, presque trois fois sa largeur « normale ». Elles ne voyaient aucun véhicule, tout semblait désert et, de chaque côté, s’étendaient des champs de blé à tiges courtes. Elles se tenaient au bord de ce qui semblait être une très large avenue ressemblant à de l’asphalte. Le ciel était rose, presque lilas, et au lieu de voir le grand complexe d’appartements de San Felipe, elles virent un immense dôme argenté surmonté de protubérances pointues.
Elles restèrent là à admirer le panorama pendant plusieurs secondes, ne sachant que dire ni que faire, jusqu’à ce qu’elles entendent le bruit habituel de la circulation sur l’avenue Canevaro et se rendent compte qu’elles étaient « de retour » à Lince.
Si cette histoire est vraie (selon le Dr Choy, des incidents similaires se sont produits dans la même zone au fil des ans), ces personnes ont-elles brièvement basculé dans une réalité alternative ou s’agissait-il d’un cas de réalité fabriquée (ce que j’appelle la réalité simulée ou SI) créée pour elles ?
Albert Rosales, un expert de premier plan en matière d’observations d’humanoïdes, a découvert cette histoire sur un blog publié par l’Église de l’ufologie (Church of Ufology), un projet numérique aujourd’hui disparu qui examinait les liens entre les phénomènes extraterrestres et la religion, en établissant des parallèles entre les observations d’OVNI et les mouvements spirituels ou occultes. Au cours de l’été 1995, Barbara C. Porter, son mari Spencer et leur fille se rendaient en voiture à l’université d’État de l’Arizona, à Tempe. M. Porter y avait accepté un poste d’enseignant. Alors qu’ils traversaient le désert de Mojave, ils eurent un pneu crevé. Spencer ouvrit le coffre pour prendre la roue de secours et le cric, mais le coffre de rangement en métal de leur fille, contenant tout son équipement d’équitation, était posé dessus et trop chaud pour être touché.
C’est alors qu’une petite voiture de sport rouge s’arrêta à leur hauteur. Un jeune homme grand aux cheveux blonds en sortit et s’approcha d’eux. « Laissez-moi m’en occuper », proposa-t-il. À mains nues, il souleva facilement le coffre de Laura, retira le pneu et le cric, puis répara la crevaison en quelques minutes. Barbara demanda : « Comment vous appelez-vous ? », car elle avait déjà rencontré un individu étrangement similaire il y a longtemps. Il leva le bras en signe d’adieu et de bénédiction : « Je m’appelle Michael », dit-il. Barbara remonta dans sa voiture et la voiture de sport repartie. Ils ne revirent plus jamais Michael ; cependant, Barbara se souvint avoir rencontré un individu similaire qui s’appelait lui aussi Michael lorsqu’elle était petite fille.
Michael me fait penser à l’archange Michel, et le fait que Barbara l’ait rencontré à deux reprises suggère qu’il s’agissait d’un ange gardien. Ou bien, en supposant à nouveau que l’histoire soit vraie, peut-être cette entité était-elle issue de son imagination, capable de se matérialiser dans la réalité 3D.
Le 22 mai 2011, une tornade de force EF5 ravagea Joplin, dans le Missouri, faisant 161 morts et détruisant des milliers de bâtiments. Au cours des semaines qui suivirent, des enfants de tout Joplin décrivirent, indépendamment, les uns des autres, de grands êtres ailés qui les protégèrent pendant la tempête ; leurs récits, très similaires, provenaient de quartiers différents. S’agissait-il d’anges gardiens ou ces enfants accédaient-ils à des archétypes, à des images symboliques, tout comme Barbara ?
Même si je m’accroche tant bien que mal, comme si mes doigts agrippaient le bord d’un précipice, à la théorie selon laquelle les axiomes dominants, qu’ils proviennent d’un passé lointain ou d’aujourd’hui, façonnent la structure de l’univers, je suis finalement contraint de me rallier à ce que m’a enseigné ce manuel de sciences ennuyeux du lycée. Désolé pour les partisans de la Terre plate et les créationnistes : il existe probablement une réalité existentielle où les mondes tournent sur des orbites parfaites et où les paramètres fondamentaux de l’univers peuvent être prédits avec une extrême exactitude. Mais en même temps, notre conscience collective intervient souvent comme un lutin espiègle jouant ses tours, déformant le temps et la réalité, provoquant des anomalies dans les fossiles et là-bas, dans le cosmos, nous amenant à remettre en question nos idées préconçues les plus solides. En ce qui concerne le temps, peut-être que le passé, le présent et le futur ne font qu’un. Mais je crois aussi, à l’instar de Nietzsche et des stoïciens, qu’il s’agit d’un cercle plat, que l’univers et tous les événements qu’il renferme se répéteront à l’infini sur une ligne temporelle infinie. Ce n’est qu’une intuition. Si la conscience, qui est de l’énergie pure, ne peut être détruite, elle doit d’une manière ou d’une autre perdurer.
Aussi séduisante que soit la théorie des multivers, je n’y vois aucune preuve. S’il existe des sorciers, des sorcières, des elfes ou des extraterrestres, je suis convaincu qu’ils sont issus des profondeurs de notre psyché fantaisiste, à l’instar de ces anges gardiens. Croyez-y, et ils apparaîtront. Rappelez-vous ce qu’écrivait George Orwell dans son roman 1984 : « La réalité n’existe que dans l’esprit humain, et nulle part ailleurs ».
Texte original publié en juillet 2026 : https://www.apmagazine.info/index.php?option=com_content&view=article&id=2580&Itemid=194