Chandan Priyadarshi : Yoga sutra 1.3 : le lieu propre du Voyant

Un homme peut savoir avec une parfaite clarté intellectuelle qu’il n’est pas l’auteur de ses actes et continuer néanmoins à se sentir leur auteur à chaque instant. Savoir et être libéré de la structure qui contredit ce que l’on sait ne sont pas un seul et même événement. C’est cet écart qui apparaît lorsque l’on lit la définition de Patanjali à la lumière du diagnostic de Rbhu : le nirodha n’est pas défini comme l’acquisition d’un savoir juste de citta, mais comme la cessation de ses vrtti, lesquelles peuvent fort bien continuer de se manifester dans un citta qui sait déjà ce qu’il en est.

Chandan Priyadarshi : Yogasutra 1.2 : Citta-Vritti-Nirodha

Observez ce qui se passe pendant la première minute libre de la journée. Avant même que la journée n’ait exigé quoi que ce soit, avant qu’une tâche ne vienne justifier votre attention, quelque chose dans votre esprit est déjà ailleurs. Il est parti en avant dans une conversation qui n’a pas encore eu lieu, ou en arrière dans celle qui s’est mal terminée il y a une semaine. Il a dérivé vers la faim, vers une obligation inachevée, vers un visage auquel il n’a aucune raison de penser à cette heure-ci. Ce mouvement se présente rarement comme un problème. Il donne simplement l’impression d’être ce que fait un esprit, tout comme la respiration est ce que font les poumons.