R.P. Kaushik : Enquête sur le néant

Lorsque vous avez cessé de la décrire et de fuir par le plaisir, les rituels, les dogmes et les croyances, vous vous retrouvez face à ce néant. Regardons maintenant ce néant : voici ma solitude, voici mon néant. Je le vis totalement, complètement, parce que mon esprit a cessé de le décrire. Mon esprit reconnaît aussi la nécessité de l’affronter parce qu’il ne peut s’en échapper. Dès que mon esprit cesse de le nommer, de fuir, d’y penser, que se passe-t-il ? Qu’arrive-t-il à l’observateur ? Comprenez bien la nature de l’observateur. L’observateur est l’accumulation du savoir passé, des expériences, des émotions, des plaisirs et des rituels. Lorsque tous ces éléments disparaissent, où est l’observateur ?

Martin Ratte : Au-delà des méthodes

Vivre au présent, c’est être conscient de tout ce qui traverse mon esprit ici et maintenant. Dans mon esprit, à l’instant, il se trouve des perceptions : de cet arbre, du chant des oiseaux, de l’odeur du souper, etc. Être présent, c’est prendre conscience de tout cela. Mais mon esprit, ici et maintenant, n’est pas seulement occupé par ces perceptions : des pensées, des émotions, des désirs, des souvenirs, etc. s’y bousculent aussi.

Bohm et Krishnamurti

Partie 1 : Introduction de David Bohm Partie 2 : Bohm interviewé par Evelyn Blau Partie 3 : Bohm & K par M. Cadogan et M. Lutyens Partie 4 : Conversations entre K et David Bohm ______________________ 1 : Introduction MA RENCONTRE AVEC KRISHNAMURTI PAR DAVID BOHM Le premier contact que j’eus avec l’œuvre de Krishnamurti fut en 1959 quand je lus son livre « Première et […]

Ravi Ravindra : La fin est toujours maintenant

L’article suivant a été publié sous le titre « Mondes vivants et mourants » dans le volume 23.1 de Parabola et a été inclus dans l’ouvrage de M. H. Case (éd.), The Inner Journey : Views from the Hindu Tradition; Sandpoint ID, Morning Light Press, 2007. Il existe une histoire merveilleuse dans le Brahmavaivarta Purana (Krishna-janma Khanda, 47.50.161) qui illustre […]

Alan Watts : La voie de la libération dans le bouddhisme zen

Les mots ne peuvent exprimer qu’une infime partie de la connaissance humaine, car ce que nous pouvons dire et penser est toujours incommensurablement inférieur à ce que nous vivons. Non seulement parce qu’il n’existe aucune limite à la description exhaustive d’un événement, tout comme il n’y a pas de limites aux divisions possibles d’un pouce, […]

R.P. Kaushik : L’alchimie organique

Traduction libre L’esprit fragmenté. L’alchimie organique : le processus d’intégration. Mercure — l’observateur. La nature de la projection. La stabilisation du mercure. Le déploiement de l’observé. L’esprit — le réceptacle de la transformation. Le feu — l’austérité de l’observation. La transformation — la fin de l’observateur. L’intemporalité de la vision. Dans les conférences que j’ai données […]

R.P. Kaushik : L’attention c’est l’absence du moi

Traduction libre Inattention et conditionnement. Identification et violence. Le fait de la vacuité. Fonctionner sans le « moi ». L’intensité de l’attention totale. Vivre par la perception. Un avertissement opportun. Lorsque vous êtes dans un état d’attention totale, il n’y a pas de conditionnement, que vous m’écoutiez ou que vous écoutiez autre chose. Mais dans un moment […]

Tony Parsons : L’erreur divine : Advaita traditionnel (Unicité) versus Neo-Advaita

Traduction libre Il a récemment été avancé que l’Unité Traditionnelle est d’une certaine manière meilleure que la Néo-Unité, ou même la Pseudo-Unité. L’étrangeté de cette idée met en évidence l’absurdité de vouloir donner un titre à ce qui est illimité. L’esprit rusé et manipulateur du gourou finit inévitablement par objectiver l’expression verbale, et de cette […]

Willy Pfändtner : La liberté et la volonté comme éléments fondamentaux : Utpaladeva et Schopenhauer comparés

Traduction libre 5/11/2023 Une brève introduction M. Pfändtner est philosophe des religions et indologue. Il est actuellement maître de conférences à l’université de Stockholm. Il a travaillé auparavant à l’université d’Uppsala et à l’université de Södertörn. Ses principaux centres d’intérêt sont les problèmes de diversité religieuse et la philosophie postcoloniale de la religion. Cet essai compare […]

Alan W. Watts : Insiders et outsiders (initiés et étrangers)

Traduction libre Le moi n’est pas quelque chose dans lequel nous venons, mais à partir duquel nous agissons. Nous disons : « Je suis venu dans ce monde », comme si nous venions d’ailleurs, de l’extérieur, mais nous ne le sommes pas. Nous sortons de ce monde, de la même manière que les feuilles sortent […]