L’explication met des termes en relation. Mettre des termes en relation exige que ces termes soient disponibles pour entrer en relation. Il a été montré, dans quatre domaines qui n’ont rien d’autre en commun, que cette disponibilité est présupposée par l’acte explicatif plutôt que produite par lui, et qu’elle réapparaît à chaque niveau où une régression peut être poussée, au lieu de se refermer comme se referme une lacune ordinaire.
Peut-être n’existe-t-il pas de vérité finale au bout du chemin. Peut-être la vérité elle-même est-elle une récursion infinie, un voyage sans destination finale. Tant que nous sommes à l’intérieur du système, il y aura peut-être toujours un horizon juste hors de notre portée — une frontière qui s’éloigne sans cesse, où le sens, la vérité et la compréhension s’étendent sans jamais se refermer complètement sur eux-mêmes.
Nous voulons des preuves, ici et maintenant. Il faut nous pardonner, nous avons si longtemps cru sur parole. Nous avons été nourris de révélations divines, de dogmes coulés dans le bronze, d’arabesques métaphysiques. L’autorité des Grands, des Anciens, nous tenait lieu de démonstration. Mais voici : l’aube s’est levée sur une pensée nouvelle qui s’est voulue libre, appuyée sur des observations que chacun peut faire, qu’il soit illustre ou indigne.