Le sage indien Nisargadatta déclarait souvent que le monde avait fait fausse route. Au cours de leurs dialogues, Krishnamurti et David Bohm énonçaient fréquemment une constatation semblable et tentaient d’en trouver l’origine afin d’y apporter une solution durable.
Catégorie : K-L
Robert Linssen : Le « plus universel » a des limites
Beaucoup de philosophes, tels Carlo Suarès et Teilhard de Chardin, ont évoqué l’existence d’un processus d’enrichissement constant du devenir évolutif. Cette notion a été reprise et développée par Jean Charon évoquant l’existence d’un processus de mémorisation à la fois indestructible et cumulatif. Le savant anglais Rupert Sheldrake, membre de l’Académie des sciences de Grande-Bretagne, développe la même idée et met en évidence l’existence de champs morphogénétiques constituant les enregistrements mémoriels de tous les faits physiques et psychiques de l’Univers.
Robert Linssen : La vision pénétrante
Très rares sont ceux qui se posent les questions : « Qui » vit ? « Qui » voit ? « Qui » écoute ? Nous nous sommes à tel point identifiés exclusivement au corps, à l’image que nous avons de nous-mêmes, à l’ego, que ces questions sont considérées comme absurdes, inutiles.
Robert Linssen : Perception mystique des sons et de l’hyper-espace
Au cours de notre évolution spirituelle des mutations se produisent dans l’art de notre écoute et dans la vision intérieure de l’espace. Nous devons nous préparer à en assumer les implications et les développements. Cette exigence résulte autant des enseignements de la sagesse antique que de l’évolution récente des sciences nouvelles qui en confirment le bien-fondé.
Robert Linssen : L’importance de vivre au présent
La sagesse chinoise enseignait que l’Infini réside dans le fini de chaque instant. Les êtres humains sont devenus tellement superficiels, agités, qu’ils sont incapables de vivre naturellement. Les progrès envahissants des fameuses « technologies de pointe » exercent une fascination considérable sur les nouvelles générations. Nous assistons à la glorification des conquêtes matérielles, de la vitesse, de la robotisation.
Robert Linssen : Part d’effort, de détente et de spontanéité dans le yoga et la méditation
La tradition nous rapporte que les yoguis méditant au bord des torrents descendant des neiges himalayennes observaient attentivement les mouvements continuels d’avance et de recul des jeunes poissons dans l’eau. Les alevins remontaient constamment le courant rapide du torrent. Toute leur vie durant ils nageaient à contre-courant du sens de la descente des eaux. Les yogins ont transposé cette image dans l’enseignement de la pratique du yoga et de la méditation.
Robert Linssen : Le cœur de l’univers est le notre
Le double mouvement du cœur, (systole et diastole) suggère par analogie celui du double mouvement d’expansion et de résorption des Univers. Nous disons bien « des Univers » et non seulement l’Univers actuel. Les manifestations et les résorptions alternées étaient considérées comme l’expression d’un Jeu cosmique : la Lila.
Robert Linssen : Impermanence des objets et des entités
Il est important de porter notre attention sur ce que nous sommes réellement, à chaque instant de « l’ici-maintenant ». Nous ne sommes qu’une émanation provisoire, toujours changeante d’un champ de conscience cosmique lui-même en perpétuelle pulsation créatrice. De ces profondeurs immenses faites d’univers encore inconnus, a surgi il y a quinze milliards d’années un événement qui fit apparaître des océans de pure lumière, des milliards de poussières d’étoiles et finalement la fameuse « soupe primordiale » dont soudain naquit, le temps d’un éclair, l’espèce humaine. Celle-ci pendant un temps (qui nous paraît celui d’un éclair à l’échelle des temps cosmiques) mutera vraisemblablement dans d’autres espèces et d’autres formes en raison du dynamisme puissant de la Nature suprême des choses. Il est d’ailleurs inutile de spéculer sur cet avenir hypothétique.
Robert Linssen : Réponses a des questions concernant les apparentes contradictions de l’enseignement de Krishnamurti
La plupart des questions auxquelles des réponses seront données ici sont relatives aux contradictions apparentes existant entre des textes attribués à Krishnamurti avant 1926 et d’autres textes ou déclarations publiées entre 1929 et 1985. D’une façon générale, il faut établir une différence entre les écrits de Krishnamurti antérieurs à 1925-1926 et ceux publiés depuis lors. Krishnamurti a traversé une phase de mutation spirituelle intensive entre 1925 et 1929. Cette transformation se préparait depuis plusieurs années. Tout être humain réellement vivant réfléchit, doute, évolue et se transforme.
Robert Linssen : La danse cosmique
Les objets que notre ignorance nous fait entrevoir comme fixes, statiques, immobiles, isolés ne sont que des événements. Nous ne saisissons d’eux qu’un aspect limité dans l’espace et dans le temps. En fait, les objets ne sont pas isolés. Ils existent parce qu’ils sont faits, au sens réel du terme, de tous les autres objets de l’univers. Ainsi que l’enseigne la nouvelle physique quantique, une particule existe parce que toutes les autres particules existent et que quelque chose de toutes les particules de l’univers existe dans cette particule et réciproquement.