Les enseignants du yoga — tant en Occident qu’en Orient — se réfèrent la plupart aux Sûtras de Patanjali. Ce maître incontesté du Yoga vécut en Inde à une date qui — suivant les auteurs — se situe entre les 1er et 4e siècles de notre ère. Son œuvre monumentale consiste en une codification minutieuse de tous les aspects du Yoga expérimentés par des centaines de yogis durant plusieurs millénaires.
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Robert Linssen : A propos de la dynamique de groupe
L’humanité traverse une période de crises s’étendant à tous les secteurs : économique, moral, religieux, social. La rapidité croissante des rythmes de l’existence, l’incapacité dans laquelle se trouvent les valeurs anciennes à répondre adéquatement aux exigences de situations entièrement neuves plongent un nombre grandissant d’êtres humains dans l’angoisse dont les violences constituent l’un des réflexes primaires. Conscients de cette situation une foule de chercheurs, les uns de bonne foi et désintéressés, les autres, de cyniques exploiteurs mettent au point des « techniques » infiniment variées, allant depuis les fameuses dynamiques de groupes de plus en plus connues jusqu’aux techniques collectives de « retour à la primitivité » aux « mouvements régénérateurs collectifs », dont certains aboutissent aux expériences de « touchers collectifs » ainsi qu’à la sexualité de groupe, etc. etc.
Robert Linssen : Le sens du sacré
Le « sacré » ne se révèle que lorsque l’être humain, ce véritable « géant d’accumulation de mémoires remontant jusqu’aux origines d’un univers », parvient à prendre conscience de la pesanteur de ces mémoires du passé.
Robert Linssen : Nouveaux problèmes et concepts de l’évolution
La mise en évidence de la nature spirituelle de l’essence de la Matière par un nombre de plus en plus important de savants éminents du monde actuel, comportant une majorité de physiciens nous oblige à reconsidérer tous les concepts relatifs aux problèmes de l’évolution, du finalisme, de la téléologie.
Robert Linssen : Les voies erronées du yoga
L’essor considérable du yoga dans les pays occidentaux aurait été un élément positif et bénéfique pour la santé physique et morale de tous ceux qui le pratiquent si des déformations dangereuses et malsaines ne s’étaient pas progressivement répandues dans des cercles de plus en plus nombreux. Voyageant beaucoup, l’auteur de cet article a recueilli, non sans amertume et stupéfaction, de navrants témoignages relatifs à des pratiques dangereuses entraînant de nombreuses personnes naïves et sincères dans des voies absolument morbides responsables de troubles physiques et psychiques d’une exceptionnelle gravité.
Robert Linssen : Vivre simultanément aux niveaux de la matière et de l’esprit
Nombreux sont ceux qui croient en une incompatibilité entre la méditation et l’action, entre la vie spirituelle authentique et la vie pratique, entre une disponibilité aux ultimes profondeurs des niveaux spirituels et les exigences concrètes de la vie matérielle. Les enseignements les plus purs ont, depuis la plus haute antiquité jusqu’à nos jours, insisté sur les aspects pratiques de l’Eveil intérieur.
Robert Linssen : Psychanalyse et intégration sociale
Lors d’une émission à la B.B.C. (anglaise) un auteur anglais considérait avec raison que dans beaucoup de cas, la psychanalyse peut être considérée comme une « police subtile » de l’Etat ou de ceux qui prétendent sauvegarder les valeurs et la « culture » de la société. Nous avons fréquemment énoncé une opinion semblable et dénoncé les abus des psychologues ou psychanalystes modernes. Lorsque des parents ont des enfants manifestant quelques difficultés de comportement ainsi qu’un manque d’adaptation aux normes de notre société, il leur est conseillé d’avoir un entretien avec le psychologue de l’établissement scolaire.
Robert Linssen : Insuffisance de la compréhension intellectuelle des enseignements de Krishnamurti
Beaucoup de personnes écoutant Krishnamurti depuis plusieurs années sont étonnées et parfois déçues de la lenteur de la transformation effective de leur conscience dans le sens que leur suggère le penseur indien. Elles ont de ce dernier, une compréhension intellectuelle et théorique qui leur semble parfaite et s’étonnent, de ce fait, de se sentir parfois « piétiner » et rester, malgré tout, prisonnières des conditionnements, des limitations, des réactions étriquées de l’égo.
Robert Linssen : Le silence intérieur
Les progrès surprenants de la science et de la technique ont, en moins d’un demi-siècle, bouleversé la face du monde. Les rythmes trépidants de la vie moderne éloignent l’homme du vingtième siècle des richesses intérieures, et même extérieures, d’une vie naturelle, simple et heureuse. Nous ne sommes plus harmonieux. Nous fuyons, la plupart, le silence et la solitude. Le silence est pourtant une source inépuisable de forces physiques, nerveuses et spirituelles. Nos races agitées, inquiètes, névrosées, en ont un immense besoin. L’envahissement du bruit, à tous les niveaux de l’existence est l’un des maux de notre époque.
Robert Linssen : Le Bouddhisme Ch'an ou Vrai Zen
Nous connaissons actuellement le Zen macrobiotique, le Zen de la tendance du comte Von Durckheim, le Zen essentiellement axé sur le Zazen du Soto, le Rinzaï Zen de notre ami Ogata, le Zen de notre regretté collaborateur D. T. Suzuki représentant la secte de la « Terre Pure », l’existentialisme Zen du Dr. Hubert Benoit dans son ouvrage remarquable « La Doctrine Suprême » très proche de l’esprit du Ch’an. Bien d’autres formes du Zen existent encore au Japon mais ainsi que nous l’avons toujours proclamé ce n’est pas au Japon que se trouvent les fondements propres et origi-naux du Zen véritable. Celui-ci est complètement étranger aux arts martiaux, à la pratique du Zazen comme nous le montreront les textes ci-dessous des Maîtres chinois Huai-Jang, Hui-Neng, Hui-Haï, Shen-Houeï et Wei Wu Wei.