(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 17. Novembre/Décembre 1984) Organisateur de l’exposition sur les jeux de tarots présentée à la galerie Mazarine par la Bibliothèque Nationale, Thierry Depaulis — informaticien par ailleurs — se passionne pour tous les jeux de cartes. Il est historien indépendant des jeux et spécialement des cartes à jouer et des […]
(Revue Le chant de la Licorne. No 27. 1989) Hasard, c’est lui, l’univers qui s’organise sans se justifier, qui signale par la coïncidence. Intuition, c’est moi, l’homme, la femme, vigilance, inspiration, rationalité (intérêt logique), spontanéité. Hasard, ce sont eux, probabilité et déterminisme. L’univers en moi et moi dans l’univers. Hasard et intuition interviennent à différents […]
(Revue Le chant de la licorne. No 26. 1989) Le Tarot est le livre des livres, le support de toute la Connaissance de l’univers, et ce livre n’est fait que d’images…le texte n’est pas visible et semble rester dans la conscience de celui qui l’utilise. *** Et si le Tarot de Marseille n’était pas divinatoire […]
(Revue Le chant de la Licorne. No 18. 1987) Cette étude a pour but de proposer quelques éléments de réflexion sur l’évolution de la vie, sur les différentes manifestations de l’énergie telles qu’elles sont exposées par la recherche, tant orientale qu’occidentale, et au parallèle qu’il est possible d’établir avec les axes du zodiaque. *** L’énergie […]
(Revue Question De. No 2. 1e trimestre 1974) Colin Wilson (1931- 2013), l’auteur de cet article est un des plus remarquables écrivains anglais de notre époque. Il connut le succès dès 1956 lors de la sortie de son premier grand livre : « The Outsider » (« l’Homme du dehors »), qui fut suivi d’une […]
Jean Dubuis (1919-2010) (Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 14. 1984) En elle, et par elle, la transmutation de la matière physique et de la matière psychique cherche à se réaliser. Spiritualité, art et science, l’alchimie sait depuis longtemps que l’expérimentation est en interaction avec l’expérience. C’est pourquoi ses recherches les plus fines, la qualité […]
Pour qui l’a étudié selon le chemin qu’il demande, le Yi King apparaît finalement comme suit : Il faut se le représenter comme une boussole qui serait au temps ce que la boussole géographique est à l’espace. Un engin qui réunit sur son cadran toutes les voies simultanément possibles du temps, toutes les qualités possibles de perception et de partitions du temps vivables par l’être intérieur, la conscience, telles qu’elles peuvent être ensemble présentes dans l’esprit. Esprit conscient de l’éternelle loi de son articulation au monde et de l’articulation du monde à lui.
L’origine du nom, Tarot, a été le sujet d’innombrables thèses, qui, si aucune n’a su définitivement s’imposer, aident chacune à la compréhension générale du jeu. On a successivement avancé que Tarot était une corruption des noms des dieux égyptiens Ptah et Râ, respectivement Maître de la Création et dieu-Soleil (que les Bohémiens adorent toujours comme leur principale divinité masculine)… Que le mot était un anagramme de Rota, qui signifie « Roue » ou « Cercle » et que l’on avait ajouté un T afin de bien montrer que le début et la fin sont semblables… Une déformation de Thot, nom du dieu des sciences ésotériques de l’ancienne Égypte, dont l’équivalent grec est Hermès, que l’on prit comme inspirateur et patron des cartes… Qu’il dérivait de l’hébreu Thora, « la Loi », mot qui désigne les cinq premiers livres de la Bible, identifiant ainsi les cartes à un texte sacré… Ou encore venait du sanscrit Tar – ô, l’Étoile polaire, le guide… Ou du latin Orat (« il prie ») renversé…
L’astrologie, en tant que science initiatique, est une école de sagesse et de lucidité ; elle peut aider en premier lieu des individualités à se réaliser, à mieux vivre dans une époque troublée et à certains égards très dangereuse, donc à réagir elle peut aussi avoir des applications médicales importantes. En aucun cas, elle ne peut suppléer à la volonté de la personne. Toute application « séduisante » de l’astrologie est « satanique ». Le véritable astrologue est un poète : l’astrologie est l’articulation sensible du Verbe, elle joue les ragas de la trame des astres. Elle est recherche de la qualité, de l’harmonie : comment pourrait-elle être prédiction d’une machine pour des êtres sans être ?
Le zodiaque se retrouve dans presque toutes les traditions du monde, c’est le symbole le plus universellement répandu, la grande roue de la vie. On le retrouve dans l’image du serpent se mordant la queue. Méditer sur le zodiaque est une pratique inépuisable, car il représente les multiples facettes que l’on peut découvrir dans les personnalités humaines. À l’instar de la science l’astrologie considère, en un autre langage, les astres comme des « centres d’énergie radiants » qui influencent le milieu du macrocosme au microcosme : ainsi a-t-on pu établir une loi des correspondances universelles et des relations entre les divers et multiples éléments constituant le tout.