2024-07-21 Une brève introduction Michael Asher, FRSL, est un écrivain, historien, enseignant et explorateur anglais. Il est l’auteur de vingt-trois ouvrages publiés, couvrant les domaines du voyage, de l’histoire, de la biographie et de la fiction. Lauréat de plusieurs prix décernés par des sociétés savantes, il est titulaire d’un BA (Hons) en anglais de l’université […]
Étiquette : symbolisme
Ray Grasse : Vers une théorie unifiée de la synchronicité
Cet article est l’aboutissement d’un processus de recherche de plusieurs décennies sur la théorie de la synchronicité de Carl Jung, qui a débuté avec la rédaction et la publication de mon livre The Waking Dream (Le rêve éveillé) en 1996. C’est là que j’ai pour la première fois évoqué la possibilité d’une métathéorie plus large […]
Marcel Comby : Pierre Teilhard de Chardin et Carl Gustav Jung
Approche terminologique L’emblème est une figure visible adoptée par convention pour représenter une idée ou une réalité physique ou morale : le drapeau est l’emblème de la patrie comme laurier est celui de la gloire. L’attribut est un qualificatif ou une image servant de signe distinctif à une personne ou une collectivité : le serpent […]
Patrick Armand : Tradition chinoise et symbolisme maçonnique
(Revue Le Chant de la Licorne. No 25. 1988) On a souvent tendance à opposer traditions orientales et occidentales. Pourtant, en les abordant en profondeur, on constate beaucoup d’analogies nous rappelant qu’à l’origine, la Tradition est une. Le compas et l’équerre Nous connaissons tous ces symboles: le compas et l’équerre. Le compas permet de prendre […]
Annick de Souzenelle : Le corps, lieu de notre accomplissement spirituel
Mes amis, j’aimerais vous dire à quel point je suis émue, profondément, surtout pour partager avec vous un sujet qui m’est cher. Cela a été le premier sujet, qui a constitué l’objet de mon écriture. C’est sûr que l’on revient toujours avec sympathie à ses premières amours, et puis surtout, c’est un sujet grandiose que […]
Pierre Solié : Mythes et polis dans la Grèce antique
(Revue Question De. No 59. 1984) ÉPIGRAPHE Lorsque le destin, durant quatre années entières, fomenta sur l’Europe une guerre d’une grandiose atrocité — une guerre que personne n’avait voulue — nul esprit, pour ainsi dire, ne songea à se demander ni ne se demanda qui ou quoi avait au juste causé cette guerre et sa […]
Jean Biès : 2 symboles de l'intelligible : l'Arbre et l'Oiseau
(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 14. 1984) Dans son Commentaire du Cantique des Cantiques, Origène estime que « les plantes et les animaux renferment l’analogie et le signe des choses célestes…, l’image et la figure du monde invisible ». Une telle intuition ouvre le registre de la symbolique universelle, invite à une lecture verbale […]
Carlo Suarès : La fin du grand mythe V
Les thèmes mythiques que nous décrivons, chacun peut les transposer à son usage. La seule et unique dualité fondamentale qui constitue l’homme mythique assume tous les aspects possibles, et est la base de tous les problèmes possibles. Il appartient à chacun de ramener sa propre difficulté intérieure à la difficulté originelle. Tant qu’il n’aura pas rencontré celle-ci dans sa nudité, tant qu’il ne l’aura pas définitivement abandonnée derrière lui, il appartiendra à l’Univers du Mythe, à l’Univers des sous-hommes.
Ioan Culiano : Eliade ou le refus du symbolisme…
La structure et la fonction du symbole religieux sont analysées par Eliade dans de nombreux endroits de son œuvre. Un brillant essai appartenant au recueil La Nostalgie des origines (1971) est consacré tout particulièrement à ce problème. Par ailleurs, Eliade exprime souvent son adhésion (conditionnée) à l’œuvre de Carl Gustav Jung et à son interprétation des symboles. Ici, ce n’est plus l’historien des religions, mais le philosophe et l’anthropologue qui parle. Pour celui-ci, il est fort vraisemblable que les symboles continuent de mener une existence occulte dans les couches archaïque de la psyché, pouvant être actualisés soit par un effort conscient, soit à cause d’une maladie psychique. Mais, à y regarder de près, ni l’historien des religions qui décrit les symboles, ni le psychologue qui s’occupe de leur fonction psychique n’ont encore entamé le discours qui concerne l’origine et l’essence des symboles.
Annick de Souzenelle : Le principe féminin dans la Bible
L’archétype de l’Intelligence dans la Tradition biblique est appelée « Mère divine ». L’intelligence est accouchement perpétuel à soi-même. Nous lui avons donné un organe mâle pour pénétrer les événements. Ce sont les événements qui, porteurs de la Sagesse – appelée « Père divin » – nous pénètrent, nous brisent à nos champs de conscience périmés et font jaillir en nous la lumière nouvelle riche des ténèbres qui viennent d’être épousées.