Krishnamurti : L’observateur et l’observé

Lorsque je construis une image de vous — ou de n’importe quoi — j’ai la faculté de l’observer. Il y a donc l’image et son observateur. Je vois, par exemple, quelqu’un avec une chemise rouge et ma réaction immédiate est qu’elle me plaît ou qu’elle me déplaît. Ce plaire et déplaire est le résultat de ma culture, de mon éducation, de mes associations, de mes inclinations, de mes caractéristiques acquises ou héritées. C’est de ce centre que j’observe et que j’émets mes jugements, et c’est ainsi que l’observateur se sépare de ce qu’il observe. Mais l’observateur est conscient de plus que d’une seule image : il en crée des milliers. Toutefois, en diffère-t-il ? N’est-il pas, lui-même, une autre image ?

Rusere Shoniwa : ChatGPT : Le Grand Tour de Passe-Passe de la Propagande

Privées du Mystère et de Dieu, les sociétés ont transmuté la science en religion. Quels que soient les objectifs nobles que la science prétendait poursuivre, il est dans la nature de toutes les religions d’être détournées par une classe sacerdotale dont la préoccupation première est le contrôle et le pouvoir. La Classe Managériale Professionnelle est à la fois membre de cette classe sacerdotale et son serviteur fanatique. Elle sert le scientisme et exige en retour la servitude des masses, en échange de la certitude illusoire que le scientisme procure.

Krishnamurti : L’observateur est le mouvement du passé

Ainsi, il y a en nous-mêmes, cette division, l’observateur et l’observé, qui est dualistique. Vous suivez ? Et nous sommes conditionnés par l’éducation, la culture, et tout ce qui s’en suit, par la religion, la prétendue religion, à maintenir cette division, pour voir Dieu. Vous n’êtes rien. Vous suivez ? À maintenir toute cette division, qui est le corridor des opposés. Et quand il y a ce corridor des opposés, il doit y avoir conflit, effort, entraînement. Donc, il est absolument nécessaire de comprendre qu’il faut qu’il y ait seulement observation, non l’observateur essayant de contrôler, d’avoir la haute main sur l’observation, sur ce qui est observé.

Charles Eisenstein : Quand la politique devient guerre

Une amie très chère m’a contacté aujourd’hui, une aînée estimée de la Voie du Conseil, pour me demander comment j’allais. Je lui ai dit que j’avais l’impression d’assister à un accident de voiture au ralenti, tout en ressentant un étrange sentiment de sérénité pendant que la catastrophe se déroule. Car le temps où l’on suppliait […]

Martin Ratte : La non-dualité

Le concept de non-dualité fait couler beaucoup d’encre. Avant de lire un peu sur le sujet, je croyais que ce terme faisait référence à un état d’unité et qu’il s’opposait ainsi à un état d’esprit de division, d’opposition, de séparation. Je m’étais très probablement trompé. Selon certaines traditions indiennes ou bouddhistes, la non-dualité n’est ni […]

Krishnamurti : La fragmentation

Division Nous devions ce soir discuter du conscient et de l’inconscient, de l’esprit superficiel et des couches plus profondes de la psyché. Je me demande pourquoi nous divisons la vie en fragments : vie des affaires, vie sociale, vie de famille, vie religieuse, vie sportive et ainsi de suite ? Pourquoi ce morcellement existe-t-il, non […]