Denyse O’Leary : Surestimer le problème de l’interaction esprit-corps

Puisque la science est tout aussi imprégnée d’intentionnalité que toute autre chose, vous devrez éliminer la science elle-même au nom de laquelle vous procédez à cette élimination ; et puisque la philosophie (y compris la philosophie matérialiste éliminativiste) est elle aussi tout aussi imprégnée d’intentionnalité que toute autre chose, vous devrez également éliminer l’éliminativisme. L’éliminativisme est un serpent qui se mord la queue.

Chandan Priyadarshi : Essai 6 : Le Témoin mal placé

Parce que la conscience est antérieure aux domaines dans lesquels ces cadres opèrent, elle ne peut être trouvée à l’intérieur d’aucun d’eux par des investigations limitées à ces domaines. Ce qui est présupposé par une enquête ne peut pas apparaître comme l’un de ses résultats. Même les conceptions qui décrivent l’expérience en termes d’inférence ou de dépendance à un modèle restent des descriptions de ce qui apparaît dans la conscience, et non des explications de la conscience dans laquelle ces descriptions deviennent intelligibles. Tout cadre qui procède en regardant à l’intérieur de la microphysique, du rapport introspectif, de l’analyse transcendantale ou de l’architecture informationnelle ne rencontrera pas, au sein de ce domaine, ce dont le domaine lui-même a besoin pour être étudié.

Arthur Haswell : Le piège des Qualia : pourquoi l’éliminativisme se sape lui-même,

Dans cet essai rigoureux et d’une clarté absolue, qui aurait tout aussi bien pu être publié dans une revue universitaire, Haswell montre que l’éliminativisme — l’idée selon laquelle les qualités de l’expérience n’existent pas réellement — contredit non seulement les faits préthéoriques les plus évidents de la nature, mais se contredit également lui-même d’une manière irrémédiable.