Sokei-an : Deux koans

(Extrait de l’anthologie : Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1976) Le Repos de l’Esprit Lorsque Bodhidharma vint en Chine, la philosophie scolastique du bouddhisme était à l’apogée de son développement. Dans le sud de la Chine, l’empereur Liang Wou-ti édifiait de nombreux temples et monastères et subvenait aux besoins d’un grand nombre […]

D. T. Suzuki : Le sens du zen

(Extrait de l’anthologie : Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1968) Le Zen dans son essence est l’art de voir clair dans sa propre nature. Il montre le chemin qui conduit de l’esclavage à la liberté. En nous faisant boire à la source même de la vie, il nous délivre de tous les […]

Le satori, ou l'acquisition d'un nouveau point de vue

(Extrait de l’anthologie : Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1976) D. T. Suzuki : L’objet de la discipline zen consiste à regarder d’un point de vue nouveau dans l’essence même des choses. Si vous avez pris l’habitude de penser logiquement, selon les règles du dualisme, débarrassez-vous-en et vous vous rapprocherez du point […]

Sokei-an : La religion de la sérénité

(Extrait de l’anthologie : Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1976) Le Zen est une religion, mais une religion d’un caractère exceptionnel. Pour comprendre le Zen, il faut comprendre ce caractère. Le Zen fait une religion de la sérénité. Il n’est pas une religion génératrice d’émotions, qui nous arrache des larmes ou nous […]

Ruth Fuller Sasaki : Une méthode d'éveil

Ruth Fuller Sasaki (1892-1967) était une figure importante dans le développement du bouddhisme aux États-Unis. Elle a rencontré et étudié avec Daisetz Teitaro Suzuki au Japon en 1930. (Extrait de l’anthologie : Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1976) Il y a plus de vingt-cinq ans que je suis une bouddhiste zen. Je […]

Nancy Wilson Ross : Introduction au Zen

Nancy Wilson Ross (1901-1986) était une romancière américaine. Elle était experte dans les religions orientales et a écrit quinze romans. Son roman de 1957 The Return of Lady Brace a été nommé pour le National Book Award for Fiction. Ici elle expose quelques idées du zen et de l’intérêt qu’a suscitée son introduction en Amérique […]

Houei-Neng : Sermon

(Revue Être. No 1. 1992) Un garçon de treize ans, appelé Shen-Huei, né dans une famille Kao, de Siang-Yang, vint au monastère de Yu-Tchuan pour rendre hommage au patriarche. « Mon savant ami, dit le patriarche, cela a dû vous paraître très dur d’entreprendre un aussi long voyage. Mais pouvez-vous me dire quel est le […]

Roshi Soki Morinaga : Le vrai visage du sixième patriarche

Soko Morinaga, était à la tête de l’Université Hanazono et abbé de Daishu-in à Kyoto, l’un des vingt-quatre sous-temples de Daitoku-ji. Après s’être trouvé à la dérive suivant la Seconde Guerre mondiale, il a suivi la formation Zen à Daishuin sous la direction de Goto Zuigan, ancien abbé de Myoshin-ji et à ce moment abbé […]

Roland Rech : Tuer Bouddha

Que veut dire devenir Bouddha ? Est-ce devenir Bouddha par un Bouddha autre que notre ego ? Réaliser la nature de Bouddha qui est en vous ? Faire apparaître un Bouddha dans notre conscience durant zazen ? Devenir unité avec un autre Bouddha imaginé par notre ego ? Ces questions sont au cœur de toute pratique de méditation, de toute expérience spirituelle. Chaque pratiquant de zazen doit s’interroger : qu’est-ce qui est le plus important ? Devenir Bouddha ou faire zazen ?…

Philippe Litzler : Isaac de l'Étoile et la connaissance de soi

La pureté à laquelle Isaac aspire procède en grande partie de « la purification des phantasmes qui sont absorbés par les sens, habitent au-dedans l’imagination et, comme de petits nuages intermédiaires, nous cachent la clarté du soleil. » Il nous faut ainsi « dépasser toute l’agitation des pensées par la vigilance de l’âme », nous élever au-dessus de « la foule intérieure » comme Jésus gravissant la montagne, car tant que nous sommes immergés dans cette foule il nous est impossible de la contempler lucidement : « il est difficile, dans la foule, de voir la foule ; il est inévitable, dans la foule, d’éprouver du trouble. Aussi doit-on laisser la foule pour voir la foule elle-même, pour juger de la foule même ». Cette prise de recul s’effectue extérieurement, par un retrait dans la solitude, et intérieurement. L’enseignement d’Isaac de l’Étoile ne sépare d’ailleurs jamais ces deux plans. Ce sont plutôt pour lui des sphères concentriques dont le centre est la Réalité une et immuable.