(Chapitre 8 du livre L’envers de la raison 1989) Dans des circonstances semblables chacun d’entre nous réagira autrement, cela n’a rien d’étrange puisque la réaction n’est pas causée par la situation seule mais par interférence avec notre structure personnelle : affective, intellectuelle et culturelle. C’est l’ensemble des qualités qui nous singularisent au sein de la […]
(Chapitre 7 du livre L’envers de la raison 1989) La question: « qui sommes-nous réellement ? », quand elle constitue une interrogation sérieuse, directe et objective, fait apparaître clairement que nous sommes sans réponse, sans une origine profondément vécue. Alors un bouillonnement d’incertitudes envahit tout notre esprit, l’inconnu est à nos portes et fait peser […]
(Chapitre 6 du livre L’envers de la raison 1989) «L’Esprit, comme thème, ou idée, ou conscience, ou projet, est formateur, enveloppant, anticipant les structures de ses supports matériels. La Gnose est essentiellement antimatérialiste. Une réalité matérielle, physique ne peut précéder la conscience. La conscience est à la fois l’endroit et l‘enveloppe constituante de la réalité […]
(Chapitre 5 du livre L’envers de la raison 1989) Le terme bissociation a été forgé par A. Koestler afin d’établir une distinction entre la routine de la pensée paresseuse disciplinée à se référer à des processus associatifs du bon sens et de l’habitude et, d’autre part, la pensée créatrice qui réalise le bond novateur en […]
D’abord, le chercheur oriente sa quête dans le monde formel des pensées, des perceptions et des affects. Il pense pouvoir trouver la vérité comme on cherche un trésor, et se met dans les conditions requises par l’explorateur spirituel espérant découvrir le meilleur enseignement, la perception extraordinaire ou l’émotion extatique qui lui apporteront la réponse tant […]
Avertissement Les idées proposées dans ce texte se doivent d’être accueillies intuitivement, car toutes tentatives de rationalisation coutumière nous ramèneraient à des images inspirées par un film imaginatif proche de nos tendances exclusivement matérialistes procédant du monde manifesté perçu par nos sens. La démarche ici proposée, et combien incomplète, est fondée sur le discernement philosophique […]
(Seconde partie du chapitre 4 du livre L’envers de la raison 1989) Cette seconde partie tente à préciser l’étiologie des émotions. La complexité de la conscience perceptive du monde extérieur liée à nos sens périphériques, la complexité de la perception de nos sentiments, la complexité du discours narratif, et la complexité des processus intellectuels qui […]
(Chapitre 4 du livre L’envers de la raison 1989) (Des sentiments aux émotions vers la pensée) Dans ses grandes lignes, l’émotion est un mouvement de l’organisme face à une situation déterminée à laquelle s’associe une représentation mentale conjuguée avec l’instinct de survie. « De la conjonction de l’instinct avec une représentation adéquate naît l’émotion… » […]
(Chapitre 3 du livre L’envers de la raison 1989) (Les mondes-représentation) La pensée, pour autant qu’elle soit cohérente, est toujours relative à un contexte d’association déterminé. Chaque contexte particulier correspond à une logique précise déterminant un type de pensée qui doit être compatible avec la logique du système de référence. Si une pensée est logiquement […]
Ce texte est paru pour la première fois, sous le titre « Des êtres venus d’ailleurs » en 1976 dans l’encyclopédie L’univers de la parapsychologie et de l’ésotérisme (Éditions Martinsart) dirigée par Jean-Louis Victor. « Le phénomène des soucoupes volantes doit être interprété à la lumière de l’histoire, de l’archéologie, de la parapsychologie, de la […]