(Chapitre 18 du livre L’envers de la raison 1989) « .. Les mouvements intérieurs dont la conscience commune est le siège, le théâtre, sont asservis à des mécanismes généraux et stables, obéissant à des lois qui sont les mêmes chez tous les individus et dont l‘affirmation ne relève d’aucune autorité extérieure, n’exige aucun acte de […]
introduction Le Zen trouve tout naturellement son expression la plus spontanée dans la poésie plutôt que dans la philosophie, car il a plus d’affinités avec le sentiment qu’avec l’intelligence. D. T. SUZUKI. Le Japon a un goût tout particulier pour le haïku [1], poème rapide, court, évocateur, de dix-sept syllabes. Cette forme d’expression doit beaucoup […]
Introduction Les jardins japonais, eux aussi influencés par l’esthétique zen, diffèrent radicalement des jardins d’Occident, colorés et envahis par les fleurs. Au Japon, l’accent est mis sur d’autres éléments : le sable, la mousse, la pierre, l’eau, les lanternes — et par-dessus tout sur des roches insolites qui souvent ont été amenées à grands frais […]
Lorsqu’il voulait peindre, il s’asseyait près d’une fenêtre bien éclairée, mettait de l’ordre sur sa table, brûlait de l’encens à sa droite et à sa gauche, préparait son pinceau et son encre, tous deux de la meilleure qualité. Puis il se lavait les mains, rinçait son encrier, comme s’il attendait la visite d’un hôte de […]
En écrivant ce mot j’ai encore parfois la sensation d’entrer dans un domaine réservé. En effet, la notion de Transcendance fait penser immédiatement au domaine religieux, à la religion. Avant de commencer a préparer ce cahier j’ai interrogé, au hasard des rencontres, de nombreuses personnes : qu’est-ce que la Transcendance, pour vous ? Les réponses […]
(Chapitre 17 du livre L’envers de la raison 1989) AVERTISSEMENT 1) Notre propos consiste à essayer de discerner dans le présent, et non dans le passé, le processus fondamental et toujours actuel, qui nous fait voir, interpréter et accueillir les événements d’une manière telle que, souvent, ils déclenchent en nous des troubles psychologiques qui, dans […]
(Chapitre 16 du livre L’envers de la raison 1989) La science a attiré mon attention dans la mesure où elle convergeait vers certaines notions issues de la métaphysique traditionnelle plusieurs fois millénaire, et prioritairement cette idée d’une unité fondamentale présente et agissante à tous les niveaux de la réalité. Les données abordées dans ce chapitre […]
(Chapitre 15 du livre L’envers de la raison 1989) Nous pensons qu’il y a deux formes fondamentalement différentes de croyances quant à la réaction mentale qu’elles engendrent selon que nous adhérons à l’une d’elles. D’une part, nous constatons l’existence d’une multitude de croyances qui affaiblissent la vitalité naturelle de l’esprit dans une sorte de complaisance […]
(Chapitre 14 du livre L’envers de la raison 1989) Le titre de ce chapitre est sans ambiguïté, il implique la possibilité d’un vécu, sous forme de sensation, de la vérité globale, de la totalité de ce qui est. Il s’agit d’une Présence où passé, présent, futur sont comme enroulés et existent simultanément ; d’une Présence où […]
(Chapitre 13 du livre L’envers de la raison 1989) « Ce que nous avons conscience d’être, ce que nous prétendons être, nous ne le sommes pas ! C’est un fait déconcertant mais psychologiquement indiscutable. » (R. Fouéré) Chacun d’entre nous a l’intime conviction d’avoir une connaissance parfaite de soi, c’est d’ailleurs une de nos certitudes […]