Catégorie : Actualités

Yuval Noah Harari : Comment protéger votre esprit à l’ère des informations de pacotille

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Si les humains sont si intelligents, pourquoi sommes-nous si stupides ? Nous avons réussi à atteindre la Lune, à fendre l’atome, à déchiffrer l’ADN, et pourtant, avec toute notre connaissance et notre sagesse, nous sommes au bord de l’effondrement écologique, peut-être d’une troisième guerre mondiale. De plus, nous développons une technologie extrêmement puissante, l’IA, qui pourrait nous échapper et nous asservir ou nous détruire. Avant même d’y réfléchir en termes de risques, de menaces ou d’opportunités, il faut simplement penser à ce que cela signifierait si nous vivions de plus en plus notre vie enfermés dans les artefacts culturels issus d’une intelligence artificielle.

Peyton McCauley et Melissa Scanlan : Les centres de données consomment d’énormes quantités d’eau – les entreprises révèlent rarement au public la quantité exacte

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Alors que la demande en technologies d’intelligence artificielle stimule la construction et les projets de construction de centres de données dans le monde, ces ordinateurs nécessitent non seulement de l’électricité et du terrain, mais aussi une quantité importante d’eau. Les centres de données utilisent directement de l’eau, grâce à l’eau de refroidissement pompée dans des tuyaux autour du matériel informatique. Ils utilisent également de l’eau de manière indirecte, par l’eau nécessaire à la production d’électricité alimentant les installations.

Dr R P : Comment créer un Internet sans censure ?

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Aussi hypocrite que soit l’utilisation par les apologistes de la surveillance des outils qu’ils souhaitent refuser à tout le monde, je ne peux reprocher à personne de vouloir garder ses propres affaires privées. Le besoin de vie privée et d’anonymat a rarement été aussi fort. Après tout, lorsqu’on commente des questions politiques et qu’on utilise des mots comme « armes élégantes pour une époque plus civilisée », il y a toutes les raisons de chercher à se cacher sous des pseudonymes et des connexions cryptées afin d’empêcher les gouvernements d’utiliser des armes réelles « maladroites et aléatoires » — des bâtons, des pierres et des os brisés — en réponse à la critique.

Ronnie Cummins : Six règles pour organiser une révolution de régénération à la base

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Nous devons injecter ou intégrer une perspective nationale et mondiale dans notre travail de base local et dans le développement communautaire. La lutte contre le changement climatique grave, la destruction de l’environnement, la détérioration de la santé publique, la pauvreté, la corruption politique et l’aliénation sociétale sera menée et gagnée en fonction de ce que des milliards d’entre nous — consommateurs, agriculteurs, gestionnaires du paysage, fonctionnaires, chefs d’entreprise, étudiants et autres — feront (ou ne feront pas) dans leur million de communautés locales dans le cadre d’un éveil mondial et d’un changement de paradigme.

William Briggs : Sur Le Culte de la Victime & Pourquoi Nous Devons Le Rejeter

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On croit que les péchés des Oppresseurs originels sont transmis par le sang aux Oppresseurs actuels. C’est une forme de péché originel […] Je me lasse des Victimes. Nous péchons tous contre les autres hommes et contre Dieu, mais je ne ressens aucune culpabilité envers aucune Victime. Pas une seule. Pas un instant. Je ne dois rien aux Victimes. Je n’accepte pas non plus le rôle d’Oppresseur. Et je ne m’abaisserai pas à revendiquer la Victimisation parce qu’on m’accuse d’être un Oppresseur.

Kristina Lerman et David Chu : L’intimité artificielle : La prochaine expérience sociale géante sur les jeunes esprits

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Aujourd’hui, les compagnons d’IA soulèvent des préoccupations différentes, mais tout aussi urgentes. Les jeunes s’engagent dans des relations émotionnellement immersives avec des agents artificiels qui reflètent leurs moindres humeurs, assouvissent leurs moindres fantasmes et ne disent jamais non. Une fois de plus, nous déployons une technologie puissante à grande échelle sans comprendre ses effets sur le développement à long terme, en particulier sur les jeunes et les personnes vulnérables.

Joshua Stylman : De Tout-Fiat à Tout-Réel

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La situation moderne va plus loin que l’extraction financière. Nous avons été systématiquement optimisés pour être exploités dans tous les domaines de l’expérience humaine. Notre capacité d’attention a été raccourcie pour correspondre aux cycles publicitaires. Nos systèmes de récompense ont été détournés par des plateformes dopaminergiques. Nos liens sociaux ont été médiatisés par des algorithmes conçus pour accroître l’engagement et non la satisfaction.

Elad Uzan : L’incomplétude de l’éthique

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Les théorèmes d’incomplétude de Gödel s’appliquent non seulement à l’IA, mais à tout raisonnement éthique formulé dans un système formel. La différence clé est que les raisonneurs humains peuvent, du moins en principe, réviser leurs hypothèses, adopter de nouveaux principes et repenser le cadre lui-même. L’IA, en revanche, reste liée aux structures formelles qui lui sont données, ou n’opère que dans celles qu’elle peut modifier uniquement selon des contraintes prédéfinies. De cette façon, les théorèmes de Gödel posent une limite logique à ce que l’IA, si elle est construite sur des systèmes formels, pourra jamais pleinement prouver ou valider à propos de la moralité depuis l’intérieur de ces systèmes.

La science frauduleuse dépasse la science légitime

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Le problème est si répandu que la publication de sciences frauduleuses dépasse désormais le taux de croissance des publications scientifiques légitimes. Les auteurs affirment que ces résultats devraient servir de signal d’alarme à la communauté scientifique, qui doit agir avant que le public ne perde confiance dans le processus scientifique.

David Bell : Réhabiliter la beauté des sphères

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Alors que nous accélérons notre capacité à nous tromper et à nous emprisonner nous-mêmes, ceux qui profitent de l’appauvrissement de nos esprits s’efforcent de nous convaincre que plus nous devenons superficiels, plus nous progressons. Plus nous nous éloignons de la compréhension de notre place et de nos limites dans l’immensité du temps et de l’espace, plus nous accomplissons une étrange et vide ambition.