Shai Tubali : Le philosophe qui veut que les écoles ralentissent les enfants

L’apprentissage n’est pas la finalité de l’éducation : « Pour moi, c’est l’une des plus grandes confusions de la recherche et des politiques éducatives contemporaines. Les gens disent : “L’école est un lieu d’apprentissage”, ou encore : “Le travail d’un enseignant consiste à faire apprendre les élèves”. Si vous voulez apprendre, vous n’avez pas besoin d’une école ni d’un enseignant ; vous apprendrez énormément simplement en étant dans la rue ou en travaillant chez McDonald’s ». L’intelligence s’adapte ; la conscience interrompt. La véritable finalité de l’éducation est paradoxale et provocatrice : troubler le flot de l’apprentissage. « L’éducation devrait poser la question : que ferez-vous de ce que vous avez appris ? » Sans de telles interruptions, l’apprentissage peut faire de nous des êtres sophistiqués et efficaces, tout en nous laissant moralement endormis.

Charles Eisenstein : Intelligence Virtuelle

Avant l’ère industrielle, les objets matériels étaient aussi des vecteurs de relation. Soit vous les fabriquiez vous-même à partir de matériaux locaux, soit quelqu’un les fabriquait pour vous, quelqu’un avec qui vous étiez lié de nombreuses autres manières. Les relations économiques étaient étroitement liées aux relations sociales. Nourriture, vêtements et tout ce qui était créé de mains humaines circulait dans des réseaux de dons, ancrant donneur et receveur dans une toile de relations. Ils confirmaient : vous êtes là. Vous êtes connecté au monde, un participant et non seulement un consommateur. Vous faites partie du réseau. Les objets qui apparaissent de nulle part, via l’achat en un clic sur Amazon, ne vous connectent pas à un être humain, un lieu ou une communauté.

Orlando Moreira : Franchir le grand vide solipsiste à l’ère de l’IA

« Si l’expérience est tout ce que j’ai, je suis peut-être seul, mais la nécessité émotionnelle essentielle de l’autre exige que je vive comme si je ne l’étais pas », affirme le Dr Moreira dans cet essai sincère. Il incarne la réémergence, attendue depuis longtemps, de la pensée existentialiste au XXIe siècle et, en tant que scientifique actif et performant dans le domaine de l’intelligence artificielle, dans les termes du XXIe siècle. Nous pensons que les mondes de la philosophie et de la culture populaire entendront beaucoup plus parler du Dr Moreira dans les années à venir…

Charles Eisenstein : L’intelligence à l’ère de la reproduction mécanique

Commençons par l’évidence. Lorsque les êtres humains délèguent une fonction physique ou cognitive à d’autres personnes ou à des machines, cette fonction peut s’atrophier en eux-mêmes. De nouvelles fonctions peuvent s’ouvrir, mais à un certain prix. Ce prix vaut-il la peine d’être payé ? Peut-être, mais soyons conscients du marché que nous sommes en train de […]

Mattias Desmet : L’âme du monde en retrait

6 juillet 2024 Je traversais un aéroport en Lituanie à la mi-avril et je faisais la queue dans un bar à café. Lorsque la file d’attente devant moi s’est enfin terminée et que j’ai atteint la caisse, j’ai regardé dans les yeux d’une jeune femme, âgée d’environ 17 ans, je pense. Ces yeux me fixaient, attendant immobile […]

James Tartaglia : La rentabilité sociale de l’idéalisme

Traduction libre 2024-06-01 Une brève introduction James Tartaglia est professeur de philosophie métaphysique à l’université de Keele, au Royaume-Uni. Il est l’auteur de « Philosophy in a Meaningless Life » (2016), « Gods and Titans » (2020), et son dernier ouvrage, le plus expérimental, s’intitule « Inner Space Philosophy » (Philosophie de l’espace intérieur). Pour plus d’informations, veuillez consulter le site […]

Alex Tsakiris : Les états de conscience élargie, la réalité virtuelle et le problème du mal. Interview de Jurgen Ziewe

Traduction et adaptation libres Alex Tsakiris : Bienvenue à Skeptiko où nous explorons les domaines controversées de la science et la spiritualité avec des chercheurs, des penseurs de premier plan et leurs critiques. Comme vous le savez, ce programme traite principalement de la conscience et de ce que j’aime appeler la conscience élargie, c’est-à-dire tout […]