William Happer : Le culte du climat

Si vos recherches ne démontraient pas que la planète avait besoin d’être sauvée, vous étiez exclu des élus. De nombreux scientifiques crédibles s’abstinrent d’exprimer publiquement les doutes qu’ils nourrissaient à l’égard de la ligne officielle. Mais quelques-uns refusèrent d’accepter cette nouvelle « science par consensus » et demeurèrent fidèles au critère traditionnel : la validité d’une théorie scientifique dépend de l’accord entre ses prédictions et l’ensemble des observations disponibles, ainsi que de sa capacité à prévoir avec succès des phénomènes jusque-là inobservés. Selon les termes laconiques et remarquablement justes de Karl Popper : « On peut résumer tout cela en disant que le critère du statut scientifique d’une théorie est sa falsifiabilité, ou réfutabilité, ou testabilité ». Selon ce critère, l’alarmisme climatique n’est pas une théorie scientifique…

James Corbett : La CIA a gagné : tout ce que vous croyez est faux

Il n’est pas difficile de voir les parallèles avec notre propre époque. En effet, combien de fois avons-nous entendu, dans les milieux de la « réalité conspirationniste », que « tout ce qu’on nous a dit est un mensonge » ? Cette affirmation inclut-elle l’observation elle-même — à savoir que « tout ce qu’on nous a dit est un mensonge » — ou cette observation échappe-t-elle au principe ? Un instant de réflexion révèle en fait que le cynisme corrosif du refrain « tout est mensonge » menace de détruire jusqu’au refrain lui-même.

Todd Hayen : L’importance de l’opinion non experte

Il demeure néanmoins un problème persistant : beaucoup de gens ne prennent même pas la peine d’apprendre les bases les plus élémentaires concernant une situation à laquelle ils sont confrontés. Je ne pense pas que nous nous attendions à ce que les types moutons apprennent toutes les subtilités nécessaires pour formuler des opinions valides et utiles fondées sur la vérité et les faits, mais nous nous attendons à ce qu’ils connaissent les bases afin que leurs instincts reposent davantage sur ce qui se passe réellement plutôt que sur une fabrication (ou des mensonges purs et simples) que le programme leur a fournis pour orienter leur opinion.

Anthony Watts : La psychologie du catastrophisme climatique : comment le récit dépasse la nuance

Passez suffisamment de temps à observer le débat public autour du climat, et un schéma apparaît — qui a moins à voir avec la physique radiative qu’avec la manière dont les individus traitent l’information en situation d’incertitude. La persistance des récits de « catastrophe climatique » n’a rien de mystérieux : elle suit des schémas psychologiques et sociaux bien reconnaissables.

Julius Ruechel : La folie des foules revisitée, cinq ans après le Covid

Si certaines personnes étaient naturellement plus résistantes à l’hystérie collective, ce seraient toujours les mêmes qui parviendraient à éviter d’être infectées par le dernier virus de l’esprit. Les mêmes dissidents se retrouveraient alors côte à côte, du même côté de chaque débat, encore et encore. Et toutes les mêmes personnes qui ont été emportées par la dernière hystérie se feraient invariablement emporter par la suivante. Mais, il est clair que ce n’est pas ce qui s’est produit. Pas même de près.

Colin Todhunter : Terre de confusion : la Grande Réinitialisation en marche

Les bouleversements mondiaux observés ces dernières années sont souvent présentés comme une suite chaotique d’événements : une « pandémie », l’inflation, des pénuries d’énergie et la guerre. Rien d’étonnant à ce que la plupart des gens soient désorientés. Pourtant, une analyse structurelle révèle une démolition contrôlée bien plus délibérée du contrat social du XXe siècle.

Roger Pielke Jr. : L’invention du « risque climatique » — politiquement brillante, mais fatalement viciée

Les efforts visant à relier changement climatique et phénomènes extrêmes ont véritablement décollé au milieu des années 2000, à l’époque de la sortie du film d’Al Gore Une vérité qui dérange, qui a dramatisé ce lien de manière apocalyptique — notamment à travers l’ouragan Katrina en 2005. La communauté militante pour le climat voulait rendre le changement climatique concret pour le public, et les phénomènes météorologiques extrêmes semblaient être le vecteur idéal. À bien des égards, il s’agit d’une ressource politique renouvelable, puisque des extrêmes météorologiques photogéniques (et parfois destructeurs et tragiques) surviennent chaque jour, quelque part.

Rusere Shoniwa : ChatGPT : Le Grand Tour de Passe-Passe de la Propagande

Privées du Mystère et de Dieu, les sociétés ont transmuté la science en religion. Quels que soient les objectifs nobles que la science prétendait poursuivre, il est dans la nature de toutes les religions d’être détournées par une classe sacerdotale dont la préoccupation première est le contrôle et le pouvoir. La Classe Managériale Professionnelle est à la fois membre de cette classe sacerdotale et son serviteur fanatique. Elle sert le scientisme et exige en retour la servitude des masses, en échange de la certitude illusoire que le scientisme procure.

Roger Pielke Jr. : Comment le système financier a inventé le « risque climatique » sans lien avec la science climatique

La création d’un complexe industriel dédié aux risques climatiques était donc inutile. Au-delà de cela, son existence se justifie par un rejet total de la science climatique dominante ainsi que des pratiques établies de longue date pour gérer les impacts des conditions météorologiques et climatiques sur la société.

James Corbett : La mort de l’Internet est confirmée : il n’y a que des agents, des trolls et des clankers jusqu’au bout

Le fait qu’un tel discours en ligne fécond appartienne désormais au passé est, évidemment, quelque chose à déplorer. Mais ce qui rend la chose encore pire, c’est que les types de guerres de flammes toxiques et génératrices de rage qui tiennent aujourd’hui lieu de discours en ligne commencent désormais à se manifester dans le monde réel. Toute une génération de jeunes qui a grandi principalement en ligne et dans la culture du trolling sur Internet a été socialisée à penser que c’est là ce qu’est une discussion humaine naturelle. Ils reflètent désormais cette attitude dans leur comportement quotidien, hors ligne, « dans la vraie vie », ce qui conduit à l’effondrement des normes sociales que nous observons autour de nous aujourd’hui.