Robert Linssen : Science et Spiritualité

Les récentes acquisitions de la neurobiologie et de la psycho­physiologie projettent des lumières nouvelles sur les phénomènes de conscience. Enthousiasmés par l’ampleur de ces découvertes, de nombreux physiologistes modernes ont tendance à s’orienter vers un déterminisme absolu des phénomènes psychiques et vitaux par l’étude essentiellement organique de l’homme.

Robert Linssen : Satori, interfusion et co-extensivité universelle de l'atome.

Sous ce titre malheureusement rebutant, se trouvent résumées les notions les plus fondamentales relatives, d’une part, à l’expérience spirituelle du « Satori » dans le Bouddhisme Zen, et, d’autre part, l’interfusion extraordinaire dans laquelle se trouvent toutes les parties de l’univers. Nous avons déjà insisté à diverses reprises sur le fait que l’Univers n’est une Réalité que dans sa totalité et que ce que nous appelons « phénomènes » ne sont que conventions, morcèlements arbitraires opérés par notre esprit.

Robert Linssen : Quelle est l’utilité du pseudo-ego ? (Questions et Réponses)

Les éveillés enseignent que la naissance, le développement la disparition des univers sont l’expression d’un Jeu Cosmique. Nous sommes à un tel point corrompus par le mental qu’il nous semble impossible que puisse exister pour l’être humain un processus d’action gratuite, spontanée, non souillée par l’avidité, la récompense, le gain. Lorsque nous « jouons », c’est toujours pour « gagner ». Sommes-nous donc inaccessible à la gratuité, au don de soi, à la spontanéité qui constituent les signes distinctifs de l’amour?

Robert Linssen : Quelques Aspects de la Pensée krishnamurtienne

Situer exactement le climat spécifique de l’œuvre du penseur hindou en quelques pages est une tâche des plus ingrates. En guise d’introduction nous signalerons un fait évident. Nous ne pouvons résister au désir de l’exprimer ici car il a sa valeur. Chez Krishnamurti aucune scission n’existe entre l’homme et l’œuvre. Attardons-nous d’abord quelques brefs instants pour considérer l’homme. La situation s’éclaircira et, dans une large mesure, nous serons mieux préparés à saisir la signification profonde de l’enseignement qu’il nous donne.

Robert Linssen : Que reste-t-il ?

Telle est la question que se pose inévitablement l’occidental : que reste-t-il lorsque l’esprit s’est affranchi de tous ses symboles, de toutes ses formules, de toutes ses croyances, de toutes ses mémoires, de toutes ses illusions ? Que reste-t-il lorsqu’ayant compris l’impermanence des biens matériels et la vanité des mondanités, l’homme réalise le détachement ? Que reste-t-il lorsqu’après avoir perçu l’évanescence des biens matériels, l’homme a compris la vanité des accumulations intellectuelles ?

Robert Linssen : Perversion des automatismes de la mémoire

La plupart d’entre nous confondons le « mot » et la « chose ». La psychologie moderne nous révèle chaque jour davantage à quel point les « mots » déclenchent en nous une foule d’automatismes inconscients, non seulement au niveau purement psychique mais aussi au niveau nerveux. Seule, une étude approfondie de ces processus parvient à nous révéler l’ampleur de nos automatismes et la superficialité de nos réflexes mentaux. Ceux-ci obéissent à des lois beaucoup plus mécaniques et matérielles qu’on le suppose généralement.

Robert Linssen : Parabole de la Flamme et de la Fumée

Le Satori échappe à toute description, à toute image. Certaines expressions peuvent être néanmoins fécondes comme aides de réalisation pratique pour autant qu’elles soient approchées par le cœur et non par le mental. (Koan n° 1) Ayant énoncé les réserves d’usage quant à la fragilité de toute représentation symbolique, nous dirons que la Satori est à certains points de vue, semblable à une Flamme éternellement pure, sans fumée.

Robert Linssen : Les trois étapes de l’Evolution humaine

Nous pouvons diviser l’évolution psychologique de l’homme en trois phases :
1°) une phase de naissance ou s’ébauche le « moi »;
2°) une phase de maturité ou s’affirme le « moi »;
3°) une phase de libération ou « éclate » et se libère le « moi ».

Robert Linssen : Les Fondements psychologiques de la démocratie

La démocratie est l’expression sur le plan social d’une loi fondamentale régissant l’Univers : la loi des relations. Cette dernière est en rapport direct avec la pensée du sociologue Dewey « La démocratie n’est qu’un grand processus de communication ». Nous avons, à diverses reprises, montré l’importance du fait des relations dans les différents domaines de la matière et de la vie.

Robert Linssen : Le sens de l’action

Beaucoup d’Occidentaux se prétendent réalistes et sont fiers de se considérer comme des « hommes d’action ». Il n’y a de pires rêveurs que ces prétendus réalistes vivant entièrement envoûtés par un complexe inextricable de fausses valeurs. Il n’y a de pires rêveurs que ceux qui se prennent réellement pour un « moi ». Demandez-leur s’ils sont conscients des mobiles profonds qui président à leurs pensées, à leurs émotions, à leurs actes. Ils ne savent ni pourquoi ils pensent, ni comment ils pensent, ni exactement ce à quoi ils pensent. Leur irresponsabilité, leur incohérence, leur ignorance est totale.