Le mouvement écologiste radical a détourné le langage de la conservation de la nature pour en faire un argument de vente au service de l’industrie des énergies renouvelables
Vijay Jayaraj : Détruire le vert au nom du vert
Le mouvement écologiste radical a détourné le langage de la conservation de la nature pour en faire un argument de vente au service de l’industrie des énergies renouvelables
Nous nous posons souvent des questions. Si elles nous semblent importantes, il nous est difficile de ne pas essayer d’y répondre. Dans ce texte, j’aimerais proposer une autre attitude : rester présent à notre question, sans chercher à lui répondre. Habiter notre question, voilà ce à quoi Krishnamurti nous invitait ! Dans ce texte, je soutiens […]
La culture libérale moderne considère l’identité comme une question de choix ou de ressenti intérieur. Dans le cas du sexe, cela se traduit par l’affirmation qu’une personne peut revendiquer l’appartenance à l’autre sexe, malgré le codage biologique présent dans chacune des cellules de son corps…
Nous en sommes arrivés à un point où les conversations avec des gens qui vous considèrent déjà comme un conservateur, un complotiste de droite ne sont pas seulement désagréables ; elles peuvent vous causer un tort irréparable. Vous risquez d’être catalogué comme un super-extrémiste, quelqu’un à qui il ne vaut même pas la peine d’accorder la moindre attention. Je n’ai encore subi aucune violence physique de la part de personnes de ce genre, mais cela viendra probablement. Ils sont tellement dépourvus de bon sens que vous pourriez tout aussi bien être un disciple fanatique d’Adolf Hitler. Une fois catalogué, c’est fini. Et cela ne demande vraiment pas grand-chose.
Ce texte comprend deux parties. Dans la première, je montre pourquoi la pensée crée la dualité et pourquoi l’absence de pensée ouvre sur la non dualité. Dans la seconde partie, je tire les conséquences d’une vie duelle et d’une vie non duelle sur nos existences. Je montre que la vie duelle porte à la souffrance et nous fait passer à côté de notre vie, et qu’au contraire une vie non duelle nous fait dépasser la souffrance et nous fait plonger au cœur de notre vie.
Il y a des siècles, les civilisations sud-américaines offraient des terres, des récoltes et parfois des vies humaines pour apaiser des dieux qu’elles croyaient capables de contrôler le climat. New York a modernisé le rituel pour un public contemporain. L’État a érigé des autels sous forme de fermes solaires et nommé un clergé de bureaucrates qui censure les preuves de la destruction provoquée par leurs politiques.
Se sentir séparé des gens se traduit souvent par une souffrance très intense. Cette souffrance est appelée « solitude ». Pourquoi se sentir séparé des autres nous fait-il souffrir (ou nous fait-il vivre de la solitude) ? Cette absence de lien avec autrui est souffrante parce que nous avons été conditionnés à avoir besoin des autres. Dès nos premières heures dans ce monde, notre existence a dépendu des autres. Les autres ont donc gagné à nos yeux une importance immense. Il est donc normal que si nous nous sentons séparés d’eux, nous en souffrions ; autrement dit, que nous vivions de la solitude. Résoudre le problème de la séparation est donc important. Cela nous permettrait notamment de dépasser notre solitude.
Par ces paroles, je dis plutôt que nous partageons tous une même structure psychologique génératrice de violence. Reconnaître cela est d’une importance capitale : nous ne pouvons dépasser notre violence et connaître l’amour qu’en comprenant que nous partageons tous la même violence.
Imaginez la réalité quotidienne, comme votre mère jouant à « coucou-caché » avec vous lorsque vous étiez bébé. Elle cache son visage derrière ses mains, puis les écarte soudain en disant : « Surprise ! » Et vous éclatez de rire en agitant joyeusement vos petits bras et vos petites jambes potelés. Votre mère recommence sans cesse, et, chaque fois que vous riez, vous êtes à nouveau surpris. Voilà ce qu’est pour moi l’illumination : cette surprise pure, primordiale, devant le simple fait brut de l’existence.
Ils ont dénoncé des voisins parce qu’ils recevaient trop de personnes à dîner. Ils ont coupé les ponts avec des membres de leur famille qui refusaient de recevoir l’injection. Ils ont publié de petits mèmes arrogants expliquant que les non-vaccinés étaient égoïstes et stupides, tandis que leurs propres enfants perdaient des années de scolarité et que leurs parents âgés mouraient seuls dans des maisons de retraite. Ils l’ont fait avec la conscience tranquille, parce que les autorités leur avaient donné la permission d’être cruels.