Michael Egnor : La science et l’âme

L’approche de la compréhension du monde et de nous-mêmes qui a été remplacée par le matérialisme était celle de la métaphysique classique. Le penseur et enseignant le plus éminent de cette tradition fut saint Thomas d’Aquin. Suivant Aristote, Thomas écrivait que l’âme humaine possède différents types de facultés. Les puissances végétatives, partagées par les plantes et les animaux, servent à la croissance, à la nutrition et au métabolisme. Les puissances sensibles, partagées avec les animaux, comprennent la perception, les passions et la locomotion. Les puissances végétatives et sensibles sont des facultés matérielles du cerveau. Mais les êtres humains possèdent deux facultés de l’âme qui ne sont pas matérielles — l’intellect et la volonté.

Iain McGilchrist : Une révolution dans la pensée ? Comment la théorie des hémisphères nous aide à comprendre la métacrise

L’hémisphère gauche a évolué pour prêter une attention en faisceau étroit, concentrée sur un détail que nous connaissons déjà et désirons, et orientée vers la saisie et l’acquisition, que ce soit pour manger ou pour un autre usage. En un mot, l’hémisphère gauche existe au service de la manipulation. L’hémisphère droit, quant à lui, est attentif à tout le reste qui se passe pendant que nous manipulons : partenaires, congénères, progéniture — et prédateurs, afin de ne pas être mangé pendant que nous mangeons. Son attention est large, soutenue, cohérente, vigilante, et non engagée quant à ce qu’elle peut trouver : exactement l’opposé de celle de l’hémisphère gauche. En bref, l’hémisphère droit est au service de la compréhension du tout contextuel, qui n’est rien de moins que le monde.

Daniel A. Gross : Voici votre cerveau en silence

Nous aimons donc le silence pour ce qu’il ne fait pas — il ne nous réveille pas, ne nous agace pas et ne nous tue pas — mais que fait-il, exactement ? Lorsque Florence Nightingale dénonçait le bruit comme une « absence cruelle de soins », elle insistait aussi sur l’inverse : Le calme fait partie des soins, il est aussi essentiel pour les patients que les médicaments ou l’hygiène. C’est une notion étrange, mais que les chercheurs commencent à confirmer.

Jessica Rose : Sur la conscience : Esprits, Modèles et Mystères

Le cerveau qui étudie le cerveau. À quel point c’est hallucinant ? La conscience émerge-t-elle du chaos de la biologie complexe, ou lui est-elle fondamentale ? Est-elle fondée sur la biologie/la chimie/la physique, ou bien en est-elle séparée ? Et quels rôles jouent les champs harmoniques ?

James Corbett : La bataille pour votre cerveau a DÉJÀ commencé

une bataille est en cours pour nos esprits. Nos ennemis dans cette bataille — technocrates, ingénieurs sociaux et aspirants maîtres de l’humanité — se préparent depuis plus d’un siècle, cartographiant, recherchant, poussant et analysant soigneusement l’esprit du public pour déterminer ce qui nous fait réagir, ce qui nous fait parler, et quelles vulnérabilités peuvent être exploitées pour influencer, manipuler et perturber nos processus cognitifs.

James Corbett : Votre cerveau est le prochain champ de bataille

La grande guerre de notre époque n’est pas celle pour la galaxie, mais celle de l’esprit. Cette guerre dure depuis bien plus longtemps que la plupart des gens ne le croient, et les récents développements technologiques ont rendu la bataille pour votre cerveau bien plus littérale que la plupart des gens ne l’imaginent.

Jonny Thomson : Comment le cerveau crée le paradis : La philosophie des psychédéliques avec Susan Blackmore

J’en suis venu à apprécier les extases spirituelles pour ce qu’elles sont — non pas comme la preuve d’un royaume supérieur, mais comme un accès plus profond au nôtre. Le cerveau, dans les états de méditation, de rituel ou sous psychédéliques, n’est pas un portail vers le divin, mais il nous permet de voir les mécanismes de la perception elle-même.

Chris Niebauer : La philosophie orientale affirme qu’il n’y a pas de « moi ». La science est d’accord

La triste vérité est que chacun d’entre nous fera l’expérience de beaucoup de douleur mentale, de misère et de frustration au cours de sa vie. En prenant la voix dans notre tête pour une chose et en l’appelant « moi », nous entrons en conflit avec les preuves neuropsychologiques qui montrent que cette chose n’existe pas. Cette erreur — ce sentiment illusoire de soi — est la cause première de notre souffrance mentale.

Iain McGilchrist : Réflexions sur la vérité

Notre culture a tourné le dos aux sciences humaines en général, dans le cadre de ce que je considère comme l’élévation exclusive d’une sorte d’apprentissage procédural consacré aux processus techniques au détriment d’un engagement intellectuel plus imaginatif, mais certainement pas moins important, avec le domaine des idées. Une fois qu’un tel processus est engagé, il crée une boucle de rétroaction positive qui menace de voir les sciences humaines s’étioler complètement. Il n’est pas possible d’envisager avec sérénité ce que cela signifierait pour les universités, voire pour la civilisation dont elles sont l’un des piliers. L’éducation n’est évidemment pas un gavage d’informations, mais l’exploitation et l’élargissement des pouvoirs de l’imagination intelligente et créative, ainsi que de la capacité à raisonner clairement, à s’exprimer clairement et à savoir où la clarté rencontre ses limites nécessaires.

Iain McGilchrist : Les métaphores peuvent rendre aveugle

Quand nous ne pouvons pas « voir » ce que nous ne pouvons pas voir Les gens me demandent souvent ce qu’ils devraient faire pour rétablir l’équilibre entre les deux hémisphères du cerveau. La première étape pour rétablir quoi que ce soit est de prendre conscience de tout ce qui nous échappe dans notre façon d’être au […]