Gabriel Proulx : La réalité comme rendu computationnel limité

Steven Wolfram affirme que le « ruliad », l’espace de tous les états computationnels possibles dans la nature, est la réalité — une structure si complète qu’elle contient toutes les manières possibles de traiter l’information. Notre univers émerge de la manière dont des observateurs soumis à des limites computationnelles particulières échantillonnent cette structure infinie. Dans cet essai profond, Proulx soutient que le ruliad est mieux compris dans le cadre d’une conception idéaliste selon laquelle la perspective de chaque observateur n’est pas simplement une représentation partielle d’états sous-jacents, mais un rendu de la réalité elle-même ; tout comme une image dans un jeu vidéo est un rendu généré à la volée, et non une représentation partielle des états sous-jacents.

Gary Lachman : Du mythique au mental : une autre manière de connaître

La différence entre les deux est que la géométrie travaille avec des définitions exactes — comme celle d’un triangle rectangle — et procède étape par étape, tandis que l’esprit intuitif travaille avec des réalités moins définies, mais plus riches de sens, ces réalités qui appartenaient à notre ancienne manière imaginative de connaître, et il parvient à ses réponses d’un seul coup.

Chandan Priyadarshi : Essai 6 : Le Témoin mal placé

Parce que la conscience est antérieure aux domaines dans lesquels ces cadres opèrent, elle ne peut être trouvée à l’intérieur d’aucun d’eux par des investigations limitées à ces domaines. Ce qui est présupposé par une enquête ne peut pas apparaître comme l’un de ses résultats. Même les conceptions qui décrivent l’expérience en termes d’inférence ou de dépendance à un modèle restent des descriptions de ce qui apparaît dans la conscience, et non des explications de la conscience dans laquelle ces descriptions deviennent intelligibles. Tout cadre qui procède en regardant à l’intérieur de la microphysique, du rapport introspectif, de l’analyse transcendantale ou de l’architecture informationnelle ne rencontrera pas, au sein de ce domaine, ce dont le domaine lui-même a besoin pour être étudié.

Jamey Hecht : Une défense rationnelle et non religieuse du dualisme

Dans cet essai superbement écrit, le psychanalyste Jamey Hecht s’engage dans un trialogue virtuel avec les philosophes John Searle et Thomas Nagel. Sans faire appel à la pensée religieuse et à travers une analyse rigoureuse des points de vue philosophiques de Searle et de Nagel, il soutient de manière convaincante que le naturalisme est intrinsèquement insuffisant pour rendre compte de la totalité de l’expérience humaine et que le dualisme doit également rester sur la table en tant qu’hypothèse raisonnable.

John Horgan : La fin de l’intuition

2025 Jan 19 Je vous laisse le soin d’établir le lien entre ce dessin et cette rubrique. J’aurais aimé inventer l’expression « La fin de l’intuition », mais je ne l’ai pas fait. C’est le mathématicien Steven Strogatz qui l’a inventée. Voici le contexte. Mon ami Richard Gaylord, un physicien, me conseille vivement de regarder un podcast dans […]

Deepak P : Une simple imitation

L’IA générative a récemment déclenché l’euphorie du public : les machines ont appris à penser ! Mais à quel point l’IA est-elle intelligente ? Voici le dilemme que pose l’IA : avons-nous trouvé la voie du salut, un portail vers une ère de commodité et de luxe jusqu’alors inconnue ? Ou bien sommes-nous engagés dans une dystopie qui décimera la […]

David C Krakauer & Chris Kempes : La vie est-elle un processus computationnel complexe ?

La matière qui résout des problèmes : Récents travaux et cogitations sur l’origine et la fonction de la vie La vie semble de moins en moins ressembler à un simple résultat de la chimie et de la physique, et davantage à un processus computationnel Qu’est-ce qui rend la computation possible ? Pour répondre à cette question, un […]