Si vous faites du yoga, vous ne devez faire aucun effort, ne pas forcer le corps. Si vous forcez le corps, ce n’est pas du yoga, donc faire quelque chose sans effort. Se tenir droit sans plier les genoux, toucher le sol peut prendre une semaine ou plus, mais ne faites pas d’effort. Dès que vous faites un effort, vous forcez les muscles, qui deviennent donc tendus, déformés.
Est-ce que le culte de l’intellect et de toutes ses activités a provoqué un sentiment de morcellement de la nature entière de l’homme ? Je propose simplement cette question pour qu’elle soit débattue, et non comme une théorie. Seriez-vous d’accord ? Parce que l’intellect implique tout le mouvement de la pensée, la connaissance et la compréhension à travers la pensée. Lorsque vous utilisez ce mot, cela sous-entend que la pensée a compris ce qui est dit. La pensée, qui est l’instrument de l’intellect, étant essentiellement limitée, a engendré cette division, cette fragmentation de l’homme. La pensée n’est pas le mouvement d’un esprit religieux.
Nous disons que l’ascension même par le savoir est la destruction de l’homme, et que pour empêcher cette destruction, le savoir doit être remise à sa juste place, et c’est dans cette remise à sa juste place que se trouve le début de la vie religieuse.
Maintenant, lorsque j’observe la peur, cette peur c’est moi. Je ne suis pas séparé de cette peur. L’observateur est donc l’observé. Dans cette observation, il n’y a pas d’observateur pour observer, car il n’y a que le fait : la peur c’est moi, je ne suis pas séparé de la peur. Alors, quel est le besoin d’analyse ? Dans cette observation, s’il s’agit d’une observation pure, tout est révélé, et je peux logiquement tout expliquer à partir de cette observation sans analyse.
Partie 1 : Introduction de David Bohm Partie 2 : Bohm interviewé par Evelyn Blau Partie 3 : Bohm & K par M. Cadogan et M. Lutyens Partie 4 : Conversations entre K et David Bohm ______________________ 1 : Introduction MA RENCONTRE AVEC KRISHNAMURTI PAR DAVID BOHM Le premier contact que j’eus avec l’œuvre de Krishnamurti fut en 1959 quand je lus son livre « Première et […]
Pour les noms complets des participants, voir ici. P.J. : Pouvons-nous commencer à esquisser le paysage de l’avenir de l’homme, les problèmes auxquels il est confronté et ce qui, dans la matrice de l’esprit humain, l’empêche de se libérer ? K : Quel est l’avenir de l’homme ? L’ordinateur peut surpasser l’homme, apprendre plus vite que lui, enregistrer plus […]
Pour les noms complets des participants, voir ici. Achyut Patwardhan : Monsieur, il y a un sentiment général de crise qui s’aggrave. Ce sentiment est dû à divers facteurs environnementaux — la course aux armements, la pollution, les problèmes économiques — et il est sous-tendu par un profond sentiment de déclin moral ; dans un pays comme l’Inde, […]
Pour les noms complets des participants, voir ici. J.U. : À Varanasi, vous avez parlé au fil des années. Deux types de personnes vous ont écouté. Un groupe est engagé dans une révolution totale à tous les niveaux, tandis que l’autre est attaché au statu quo, c’est-à-dire à tout le courant de la tradition tel qu’il […]
______________________ J. KRISHNAMURTI (K) EN DIALOGUE AVEC (initiales) 1. RADHA BURNIER RB 2. ASIT CHANDMAL AC 3. SWAMI CHIDANAND SC 4. RAJESH DALAL RD 5. P.Y. DESHPANDE PYD 6. SHANTA GANDHI SG 7. ALAN HOOKER AH 8. IVAN ILLICH II 9. PUPUL JAYAKAR PJ 10. SUDHIR KAKKAR SK 11. BRIJ KHARE BK 12. RAJNI KOTHARI RK […]
(Extrait de The Way of Intelligence. KFI 1985) Rimpoche : Monsieur, quand l’observateur observe, il est la matrice de la pensée, des mémoires. Tant que l’observateur observe à partir de cette matrice, il lui est impossible de voir sans nommer, parce que ce nom provient de cette matrice. Comment l’observateur peut-il alors se libérer de cette […]