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Liam Spradlin : Qui goûtera les cerises ?

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La cuisine intelligente m’a fait découvrir une idéologie que j’appelle le computisme, selon laquelle l’Univers est constitué de fragments de données distincts et mesurables — ce que les philosophes appellent une « ontologie numérique » — et qui étend cette vision à un système économique et politique. Selon le computisme, le monde, y compris les êtres humains, peut être calculé : les fragments dont toute chose est constituée peuvent être représentés et manipulés sous forme de données. L’Univers peut, en substance, être gouverné par du code.

Boy van Droffelaar : La nature dans la conscience

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Nous ne rencontrons jamais la nature en dehors de la conscience, observe le Dr van Droffelaar. La nature, telle que nous la vivons et la connaissons, est toujours déjà présente en elle. C’est en ce sens que les expériences de nature sauvage — la présence ressentie de la nature sous sa forme la plus primordiale — peuvent transformer durablement la conscience humaine, donnant vie à l’idéalisme au cœur même de notre être, non pas comme une abstraction conceptuelle, mais comme une philosophie incarnée.

Krishnamurti & David Bohm — entretiens sur Vérité & Réalité 8

| Catégories : Bohm David, Entretien/Interview, Krishnamurti J. | Mots-clés : , , , ,

Si la pensée est fragmentée, intrinsèquement fragmentée, et si pourtant elle doit devenir consciemment consciente de sa propre fragmentation, comment pouvons-nous nous demander si la pensée qui prend conscience de sa propre fragmentation est elle-même fragmentée ?

Chandan Priyadarshi : La philosophie de la Sadhana

| Catégories : Priyadarshi Chandan | Mots-clés :

Une pratique peut commencer par mettre de l’ordre dans les conditions matérielles de la vie, se poursuivre par l’affinement de la cognition et de l’attention, et tendre vers l’organisation plus profonde dans laquelle s’établissent la conviction, la résolution et l’orientation. Plus une pratique va en profondeur, plus elle touche profondément le principe organisateur de la personne, et la couche causale, selon cette analyse, est le lieu où ce principe organisateur trouve son fondement.

Nisargadatta Maharaj

Sri Nisargadatta Maharaj : Sadhana : Il n’y a rien à devenir

| Catégories : Nisargadatta | Mots-clés :

Du corps, vous obtenez la connaissance du “Je suis”. Dans ce processus, vous devenez de plus en plus subtil. Lorsque vous êtes en mesure d’être témoin de la connaissance “Je suis”, vous avez atteint le plus haut. C’est ainsi que vous devez essayer de comprendre, et les graines de la connaissance germeront en vous

Joan Tollifson : Questions brûlantes

| Catégories : Tollifson Joan | Mots-clés :

Comment incarner la présence et l’amour inconditionnel face à la cruauté humaine, à la guerre, au génocide, à la dévastation environnementale, à l’élevage industriel, à l’expansion des centres de données et à toutes les autres injustices et horreurs que nous voyons dans le monde ? La non-dualité implique-t-elle une acceptation passive de toutes ces choses ?

Chandan Priyadarshi : Essai 10 : La direction de la révélation

| Catégories : Priyadarshi Chandan | Mots-clés : , , , , , , , , , , , ,

Un essai antérieur demandait si le témoin pouvait devenir un objet et concluait que non, car la qualité d’objet est une catégorie qui ne s’applique qu’au sein de ce que le témoin divulgue, et non au témoin lui-même. Le présent essai pose maintenant une question structurellement apparentée mais distincte : la cognition, qui est elle-même un événement au sein de la divulgation, peut-elle établir une propriété structurelle de la divulgation en tant que telle, ou toute tentative de ce genre mesure-t-elle inévitablement la divulgation à l’aide d’instruments, à savoir des distinctions cognitives, qui sont eux-mêmes internes à ce qui est mesuré ?

Vimala Thakar : La fusion de la conscience du « Je »

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L’émergence du processus involontaire de la conscience du « je », devenu très complexe au niveau psychologique, dans lequel nous vivons aujourd’hui, doit être transcendée. Vivre dans un corps différencié et individualisé, fonctionner à travers la complexité des conditionnements collectifs : tels sont les canaux par lesquels nous pouvons nous exprimer, tout comme nous nous exprimons à travers le corps. La spiritualité nous dit de ne pas assimiler la Totalité de la Vie au physique et au psychologique. Il existe une autre dimension, où l’on fera l’expérience de l’émergence d’une énergie de Conscience, d’une énergie d’Intelligence…

Charles Eisenstein : Le sujet perdu : l’IA et l’être humain

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Cette question touche au cœur de débats philosophiques séculaires. Ne sommes-nous que des machines de chair qui s’imaginent conscientes ? La pensée est-elle une question de calcul ? Les qualités sont-elles réelles, ou simplement des illusions que nous projetons sur des quantités ? Le choix existe-t-il, ou les causes déterminent-elles entièrement nos actions ?

Matthew David Segall et Rupert Sheldrake : Christianisme, bouddhisme et hindouisme

| Catégories : Entretien/Interview, Segall Matthew David, Sheldrake Rupert | Mots-clés : , , , , , , , , , , , ,

Ce dont nous devons apprendre des traditions bouddhiste et hindoue, c’est surtout cette pratique intérieure de la méditation, qui a été peu mise en valeur dans l’Occident chrétien. Elle est davantage présente dans les Églises orthodoxes russe et orientale. Pour ma part, je médite depuis de nombreuses années. J’utilise aujourd’hui un mantra chrétien. Je pratique une forme de méditation très semblable aux méditations hindoues ou bouddhistes, mais avec un mantra chrétien.