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River Kanies : Le paradoxe comme fondement : les ombres dans les archétypes

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River Kanies soutient que la nature paradoxale des archétypes psychologiques n’est pas contingente, mais qu’elle reflète la structure même de l’expérience : une structure où une tension non résoluble constitue à la fois l’élan de l’action et la substance du sens. La croyance selon laquelle un paradoxe archétypal peut être résolu — que la tension entre ordre et chaos, contrôle et liberté, soi et autre peut être définitivement tranchée en faveur d’un des pôles — révèle, selon lui, une incompréhension de la nature de la conscience. Elle confond une caractéristique structurelle avec un problème susceptible d’être résolu.

Shai Tubali : Comment l’IA modifie discrètement notre conception de l’esprit humain

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Cette manière de penser, dit Seth, risque de « mécaniser nos esprits » d’une façon qui « réduit et appauvrit ce que signifie être humain ». Après tout, les êtres humains diffèrent des modèles de langage à bien des égards : par leur expérience vécue, leur conscience et leur constitution même. Si nous nous considérons comme des « algorithmes incarnés », soutient Seth, nous risquons de perdre « presque tout ce qu’il y a d’intéressant » — tout ce qui fait de nous ce que nous sommes. Peu à peu, cette conception nous sépare du reste de la nature, jusqu’à nous amener à nous considérer comme « appartenant au domaine de l’artificiel, du fabriqué, du non naturel ».

Claire L. Evans : Les souvenirs sont-ils transférables — ou comestibles ?

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Dans les années 1960, un psychologue comportementaliste excentrique nommé James McConnell convainquit la communauté scientifique que les vers planaires, à l’instar des chiens de Pavlov, pouvaient être conditionnés par apprentissage classique — et que les souvenirs de cet apprentissage pouvaient être transférés d’un ver à l’autre par cannibalisme. Ces découvertes étranges furent reproduites par d’autres scientifiques, et l’entraînement des vers est devenu un incontournable des foires scientifiques au lycée. Aujourd’hui, 60 ans plus tard, les vers ont cessé d’apprendre, et personne ne sait pourquoi.

River Kanies : Un code simple dans l’esprit de Dieu

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Dans la mesure où l’activité de l’esprit de la nature peut être modélisée comme un calcul, la complexité de notre univers physique est un résultat inévitable et émergent des potentialités computationnelles de la nature, même si ses « programmes » innés et fondamentaux — les « pensées » élémentaires de « l’esprit de Dieu » — sont extraordinairement simples. River Kanies illustre ce point en s’appuyant sur la notion de « ruliade » de Stephen Wolfram.

Vimala Thakar : L’émergence et la cristallisation de la conscience du « je »

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Il me semble que le défi consiste à transcender le niveau perceptif, le niveau conceptuel, pour atteindre le niveau transconceptuel. On utilise les idées, les concepts, les symboles, les mesures là où ils sont nécessaires, et on est libre de tous ces concepts, idées et symboles lorsque leur utilisation n’est plus nécessaire. Le temps, en tant que mesure, et l’espace, en tant que mesure, sont nécessaires. Vous et moi nous réunissons ici à 9 h 30. Mais le temps, tout comme le mot, est une invention de l’ingéniosité humaine destinée à la vie sociale. Il n’y a pas de temps dans la Vie, à proprement parler. Le temps n’a pas de réalité. Il a une réalité conceptuelle. Il n’a pas de réalité factuelle.

Brentyn J Ramm : Pour vivre un éveil de type zen, essayez la voie sans tête

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Notre véritable nature est donc semblable à un vide. Elle est dépourvue de toute qualité objective. Elle est sans forme, sans couleur, illimitée, immobile. Comment alors voir exactement sa propre véritable nature, si elle est ainsi dépouillée de toute caractéristique discernable ? La méthode traditionnelle consiste à s’asseoir pendant de nombreuses années dans une pratique intense de méditation sous la guidance d’un enseignant expérimenté. Malheureusement, la plupart des pratiquants ne font jamais l’expérience du « vide ». Il existe cependant dans le zen une tradition d’éveil spontané, même en l’absence de toute pratique de méditation. Cela suggère qu’il existe un moyen bien plus rapide et direct de s’éveiller.

Julian Rose : La dernière bifurcation avant l’asservissement transhumaniste total

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Ce piège de plus en plus déshumanisant se déguise en statu quo « incontournable » imposé par les acteurs politiques, commerciaux et sociaux, qui opèrent tous sous un régime d’intelligence artificielle de « Fausse Vie », où les esprits sont contrôlés et les cerveaux mis en veille. Un régime qui roule inexorablement vers la prise de contrôle totale, transhumaniste et numérisée, planifiée de longue date par le gouvernement mondial de l’ombre. Mais sortir de cette voie mortelle n’est pas facile. Nous faisons tous, à des degrés divers, des compromis quotidiens avec la Matrice.

Adam Jacobs : L’émotion perdue des mystiques

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Le voyage vers soi-même est tout aussi effrayant. Cela signifie se retrouver face à tout ce que vous trouvez si inacceptable que vous lui avez refusé l’entrée dans votre vie consciente. Et voici le problème : le trésor se trouve toujours dans la grotte où vous avez le moins envie d’entrer — et la plupart des gens ne veulent tout simplement pas y pénétrer.

Unbekoming : Cinq Flacons, Aucune vitamine

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L’essentiel n’est pas que les cinq éléments de Cowan constituent la bonne réponse. L’essentiel est de montrer que la question « quels compléments dois-je prendre ? » découle d’un paradigme dont l’industrie des compléments alimentaires a tout intérêt à ce qu’on ne la pose pas. Ce paradigme postule que les nutriments existent sous forme de substances chimiques distinctes dans les aliments, que ces substances peuvent être mesurées, qu’une carence correspond à un niveau inférieur à un seuil donné, et que la solution consiste à prendre la substance mesurée sous forme de comprimé. Chaque étape de ce processus repose sur une méthodologie d’isolement qui ne peut établir que les composés chimiques cités existent en tant qu’entités distinctes dans les tissus vivants avant que l’isolement ne commence.

Robert W. Malone : Les entreprises d’interfaces cerveau-ordinateur (ICO) : la vie privée mentale est condamnée

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Le langage utilisé par ces entreprises en dit long. « Intégration homme-machine ». « Augmentation cognitive ». « Environnements immersifs ». « Systèmes de contrôle par la pensée ». « Retour émotionnel adaptatif ». En clair, elles construisent des systèmes conçus non seulement pour observer le comportement humain, mais aussi pour interagir directement avec la cognition elle-même. Il ne s’agit pas simplement d’une nouvelle catégorie de dispositifs médicaux.
C’est la fin potentielle de la vie mentale privée.