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Kit Knightly : Bref aperçu… Les VPN et les systèmes d’exploitation sont les prochains sur la liste des victimes de la « vérification de l’âge »

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Au Royaume-Uni, en avril, Apple a modifié sa politique afin d’obliger les adultes à partager leur pièce d’identité, leur carte de crédit ou leurs données biométriques pour pouvoir utiliser certaines fonctionnalités de leurs iPhone. Le logiciel de « détection de nudité » sera également intégré à l’appareil lui-même. Et tandis que les limites technologiques de cette tyrannie s’étendent, l’aspect de panique morale évolue lui aussi. Après avoir commencé par « protéger les enfants », nous parlons déjà maintenant des réseaux sociaux qui « attisent les divisions » à la place

Francesca Crachilova : La matriochka de Gödel : pourquoi chaque réponse ouvre la voie à une question plus profonde

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Peut-être n’existe-t-il pas de vérité finale au bout du chemin. Peut-être la vérité elle-même est-elle une récursion infinie, un voyage sans destination finale. Tant que nous sommes à l’intérieur du système, il y aura peut-être toujours un horizon juste hors de notre portée — une frontière qui s’éloigne sans cesse, où le sens, la vérité et la compréhension s’étendent sans jamais se refermer complètement sur eux-mêmes.

Ulrich Mohrhoff : La théorie monétaire de la conscience d’Erik Hoel et la matrice de l’expérience humaine

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les organes sensoriels physiques ne sont pas les créateurs des perceptions sensorielles, mais eux-mêmes la création, les instruments et, en ce monde, un intermédiaire nécessaire des sens cosmiques ; le système nerveux et les organes vitaux ne sont pas les créateurs de l’action et des réactions de la vie, mais eux-mêmes la création, les instruments et, en ce monde, les intermédiaires nécessaires de la force de Vie cosmique ; le cerveau n’est pas le créateur de la pensée, mais lui-même la création, l’instrument et, en ce monde, l’intermédiaire nécessaire du Mental cosmique.

Rob Lewis : En défense de la « Nature »

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Les peuples autochtones ne se sont pas séparés du monde plus vaste comme nous l’avons fait. Ils n’ont pas créé de hiérarchies plaçant les humains au sommet et le reste de la création en dessous. En effet, les peuples autochtones ont tendance à se considérer comme le « petit frère » des êtres et des modes de vie plus anciens et mieux établis qui les entourent. De plus, puisqu’ils ne se sont pas séparés de leurs paysages, il n’existe pour eux aucun « au-delà de la civilisation ou de la société humaine » vers lequel pointer. Des mots comme « nature » ou « wilderness » n’ont tout simplement pas de sens pour des personnes pleinement intégrées au flux et au mouvement du tout.

David Bohm

Fragments of Coherence : Le physicien qui a vu ce que les mystiques ont vu

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Le Vedanta l’appelle Brahman — le fondement infini et immuable de la conscience pure d’où émergent toutes les formes. Le monde manifeste des choses séparées est Maya — pas exactement une illusion, mais une apparence. La surface prise pour la profondeur. Bohm aurait approuvé. Il a écrivait : « L’idée que tous ces fragments existent séparément est manifestement une illusion, et cette illusion ne peut que conduire à des conflits et à une confusion sans fin ».

William Happer : Le culte du climat

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Si vos recherches ne démontraient pas que la planète avait besoin d’être sauvée, vous étiez exclu des élus. De nombreux scientifiques crédibles s’abstinrent d’exprimer publiquement les doutes qu’ils nourrissaient à l’égard de la ligne officielle. Mais quelques-uns refusèrent d’accepter cette nouvelle « science par consensus » et demeurèrent fidèles au critère traditionnel : la validité d’une théorie scientifique dépend de l’accord entre ses prédictions et l’ensemble des observations disponibles, ainsi que de sa capacité à prévoir avec succès des phénomènes jusque-là inobservés. Selon les termes laconiques et remarquablement justes de Karl Popper : « On peut résumer tout cela en disant que le critère du statut scientifique d’une théorie est sa falsifiabilité, ou réfutabilité, ou testabilité ». Selon ce critère, l’alarmisme climatique n’est pas une théorie scientifique…

Barbara Gates : Vivre, c’est être en relation : entretiens avec Vimala Thakar

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Je ne vois aucune différence entre la vie spirituelle, comme vous l’appelez, et l’action sociale. C’est exactement comme l’inspiration et l’expiration, ce ne sont pas deux processus différents. L’inspiration n’aurait aucun sens s’il n’y avait pas d’expiration. De la même manière, quoi que vous apportent les saints et les yogis, qu’allez-vous faire de cette compréhension, sinon la vivre ? Nous naissons dans la société. Les êtres humains ne naissent pas dans l’isolement, mais comme membres d’une communauté, d’un pays. Vivre, c’est être en relation avec tout ce qui nous entoure ; vivre, c’est agir en tant que membres de la société. L’action sociale est une action liée aux besoins de la société et pertinente par rapport aux besoins intérieurs de l’être humain.

James Corbett : Sous les roues : Comment Bill Gates a est tombé en disgrâce auprès des mondialistes

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L’agenda climatique se poursuivra. L’agenda de l’IA continuera à un rythme soutenu. L’agenda des OGM ne s’arrêtera pas. L’agenda de la géo-ingénierie survivra et prospérera. L’agenda vaccinal, celui sur l’identité numérique et celui des monnaies numériques ne s’effondreront pas parce que Gates n’est plus une figure publique respectée. Bien au contraire. Tous ces agendas mondialistes se porteront très bien sans Gates aux commandes, et les milliardaires mondialistes ne manqueront pas de se porter volontaires pour les financer et les mener à bien.

Olivia Shkreli : L’effondrement des murs intérieurs : la psychologie et la spiritualité comme unité de la conscience

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Une neuropsychologue clinicienne nous raconte comment sa propre expérience de dissolution de l’ego l’a conduite à une nouvelle perspective sur la science, l’« âme » et la vie elle-même. Elle a réalisé que la psychologie et la spiritualité ne sont pas des voies opposées, mais des langages complémentaires décrivant la même réalité : la conscience.

Brij B. Khare : Les dimensions de l’apprentissage

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Que doit donc faire un éducateur bien intentionné et réfléchi ? Il peut examiner les enseignements de J. Krishnamurti, qui remet en question les fondements de la culture éducative actuelle. Krishnamurti ne se contente pas de critiquer la structure actuelle de l’éducation, il pose également des questions profondes sur la nature de l’esprit humain et de la condition humaine. Contrairement à toutes les autres tentatives de relance du système éducatif, son approche ouvre de nouvelles possibilités au sein de cultures particulières et s’efforce d’établir une configuration de valeurs entièrement nouvelle, susceptible à son tour de créer une nouvelle pédagogie et une nouvelle civilisation.