Dr David Bell : La science peut-elle nous dire le sens de la vie ?

23 décembre 2024 Imaginez un instant qu’il n’y ait rien de valeur dans ce monde, car la valeur n’a aucune signification intrinsèque. Chaque être humain, comme chaque ver ou bactérie, est simplement le produit de réactions chimiques s’étant déroulées sur des millénaires — une masse biologique. Finalement, inévitablement, ils finissent par reproduire certains schémas, car presque […]

Dans l’écoute est la transformation I. Discussion avec Krishanmurti

______________________ J. KRISHNAMURTI (K) EN DIALOGUE AVEC (initiales) 1. RADHA BURNIER RB 2. ASIT CHANDMAL AC 3. SWAMI CHIDANAND SC 4. RAJESH DALAL RD 5. P.Y. DESHPANDE PYD 6. SHANTA GANDHI SG 7. ALAN HOOKER AH 8. IVAN ILLICH II 9. PUPUL JAYAKAR PJ 10. SUDHIR KAKKAR SK 11. BRIJ KHARE BK 12. RAJNI KOTHARI RK […]

Alan Watts : Jeu et survie, sont-ils nécessairement en contradiction ?

Vivre, me semble-t-il, est un processus spontané. Le terme chinois pour désigner la nature est tzu-jan, ce qui signifie ce qui est ainsi de lui-même, ce qui se produit. Il est très curieux qu’en raison de notre grammaire, que nous utilisons dans toutes les langues européennes standard, nous soyons incapables d’imaginer un processus qui se […]

Todd Hayen : Pathologie sociale

En tant que société, nous sommes en train de pourrir, et la plupart des gens ne le savent même pas, et s’ils le savent, ils s’en fichent. Encore du catastrophisme, n’est-ce pas ? Hé, croyez-le ou non, je suis un penseur positif ! Je crois, en fait, je sais, que tout va bien se passer. Je ne […]

Martin Ratte : De L’holo-énergétique à l’holonergétique

Jean Ratte pratique l’holonergétique. Un entretien avec lui autour du thème de l’holonergétique a déjà été publié dans le 3e millénaire dans l’édition du printemps de l’année 1996. Il a aussi écrit en 2001 un livre intitulé L’homme cellulaire où il explique notamment ce qui a motivé le passage de sa vision médicale du corps humain à […]

L'écologie de la perception. Entretien avec David Abram

Dans cette interview, l’écologiste culturel et philosophe David Abram parle de l’animisme, du pouvoir et de la puissance du monde vivant. En ces temps d’instabilité écologique et sociétale, il nous invite à nous rappeler de notre participation inhérente à la chair collective et incarnée de la Terre. Le changement climatique est la simple conséquence de […]

David Abram : L’interdépendance du sensible

(Extrait de la Revue Dharma) Notre expérience directe de nous-même et du monde nous enseigne que nos sens ne sont pas séparés les uns des autres, et que les phénomènes du monde ne sont pas séparés de notre expérience. Expérimentons-nous le monde, ou est-ce le monde qui nous expérimente ? La synesthésie, fusion des sens […]

Gary Lachman : La métaphysique du ruissellement : De Nietzsche à Trump

Traduction libre Vers la fin de 1887 ou au début de 1888, le philosophe Friedrich Nietzsche – alors sans lecteur, malade et pratiquement inconnu – a eu une intuition qui, selon lui, allait déterminer l’histoire de l’Europe et, par défaut, celle du monde, pendant les deux cents années à venir. « Ce que je raconte », écrivait-il […]

U. G. : Le corps fait partie du décor

Les cinq sens changèrent en cinq jours, et le sixième jour j’étais étendu sur un sofa – Valentine était dans la cuisine – et soudain mon corps disparut. Il n’y avait pas de corps là. Je regardai mes mains. (Cette histoire est folle – vous m’auriez sûrement enfermé dans un asile d’aliénés.) Je les regardais. -« Est-ce que ceci est ma main? » En fait, il n’y avait pas de questionnement ici, mais toute la situation était surprenante – je tente de la décrire. Puis, je touchai ce corps – rien – je n’ai pas senti qu’il y avait quoi que ce soit, sauf le toucher, vous voyez, le point de contact. Alors j’ai appelé Valentine: « Vois-tu mon corps sur ce sofa? Rien en moi ne me dit que ceci est mon corps. » – Elle le toucha. – « C’est ton corps ». Et pourtant cette affirmation ne m’apporta ni satisfaction ni réconfort. – « Quelle est cette bizarrerie? Mon corps est absent. » Mon corps avait disparu, et il n’est plus jamais revenu. En fait de corps, il n’y avait que les points de contact – pour moi il n’y a là rien d’autre – d’autant plus qu’ici la vue est indépendante du toucher. Ainsi, il ne m’est même pas possible de créer une image complète de mon corps, parce que là où le toucher n’intervient pas, des éléments font défaut ici dans ma conscience.