Wasyl Nimenko : Savoir et Être — Simplement Être sur la voie de Bhagavan Ramana en comparaison à la recherche de Carl Jung

Traduction libre Wasyl Nimenko est un médecin généraliste et psychothérapeute anglais à la retraite qui visite Sri Ramanasramam depuis le début des années 1980. Plus vous en savez Plus vous êtes dans votre tombe Savoir n’est pas être Karl Jung était considéré par beaucoup comme l’un des penseurs le plus important au monde et il l’est […]

S. Gopalan : Confluences et divergences : Sri Ramana Maharshi, Jiddu Krishnamurti et U.G.Krishnamurti

S. Gopalan était enseignant à l’école The Valley School de la Fondation Krishnamurti en Inde à Bangalore. Il est l’auteur de 3 livres inspirés par l’enseignement de Krishnamurti : Bud to Blossom : Blooming Creativity, One Plus One: Infinity Or Eternity?, Insight: Obscured By Intellect?. Son site : https://nurturecreativity.in/. Cet article est paru dans la revue de l’ashram de Ramana […]

Wolter Keers : Le cœur du monde

Traduction libre 1977 : Wolter Keers raconte comment il a entendu le nom de Ramana Maharshi pendant la Seconde Guerre mondiale. C’était le début d’une odyssée qui l’a ramené chez lui en passant par l’Inde. Quand je repense à mon enfance, il est clair comme du cristal que j’ai apporté de nombreux samskaras dans cette vie. […]

Ryan Matters : Effectuer un changement durable : Cultiver l'esprit religieux

Traduction libre Le grand sage indien, Ramana Maharshi, était souvent interrogé sur la nature de la réalité. En répondant à cette question, il affirmait que rien ne vient à l’existence ni ne cesse d’être et qu’au contraire, c’est le Soi seul qui existe en tant que réalité immuable. En fait, il s’agit d’une ancienne doctrine […]

Robert Powell : La pensée est une arme à double tranchant

Traduction libre Je suis quelque peu confus dans la mesure où il semble y avoir une contradiction entre l’affirmation de Krishnamurti selon laquelle la pensée ne peut jamais conduire à la libération et les mots de Ramana Maharshi selon lesquels la pensée peut être utilisée effectivement pour tuer l’esprit. Paradoxalement, compris correctement, il y a […]

Robert Powell : « Je ne m'en vais pas. Où pourrais-je aller ? »

(Traduction libre) Sri Ramana Maharshi, juste avant sa mort, alors que les fidèles pleuraient son départ imminent, les a rassurés avec l’affirmation ci-dessus. Que signifient ces mots immortels ? Nous avons l’idée qu’à la mort, nous allons quelque part, nous quittons cette terre, ce monde. Il est nécessaire et, je pense, très fructueux d’enquêter de […]

Henri Hartung : L'Iris & le Lotus

(Extrait de L’Iris et le Lotus 1985) L’Iris Symbole du lien entre la terre et le ciel, entre les hommes et les dieux, cette fleur revêtue d’un voile aux couleurs de l’arc-en-ciel, représente le travail effectué sur soi-même pour retrouver dans l’existence journalière ce qui fait que toute personne est une image de Dieu. La […]

G. V. Kulkarni : La vraie religion ?

(Revue Être. No 3. 1992) Extrait de « The mountain path », avril 1980. Mon père était très attaché à la religion. Il avait coutume d’adorer les images de Dieu et vouait un amour tout particulier à Çiva, qu’il adora en fait toute sa vie. Chaque jour il lisait Guru Charita de Saraswati Gandahar et […]

Robert Powell : Si la conscience ne choisit pas, qui donc est conscient ?

Maharshi nous exhorte constamment à poursuivre l’enquête « Qui suis-je? », « À qui cela arrive-t-il ? », et ainsi de suite, non parce qu’un tel « Qui » existe, mais parce qu’au cours de cette même recherche nous découvrirons son irréalité et que cette découverte mettra fin à la prévalence de l’ego. Puisque l’observateur en tant qu’entité psychologique n’est rien d’autre qu’un flux de pensées activées et maintenues par le désir, on voit déjà qu’un examen de ce qui arrive à cette entité en poursuivant la recherche du « Qui suis-je ? » doit être essentiellement la même chose que le processus de connaissance du soi dans une prise de conscience sans choix. Les deux enseignements ont comme commun dénominateur l’injonction suivante : « Trouvez d’abord qui est l’observateur, et tout s’ensuivra naturellement. »