Peyton McCauley et Melissa Scanlan : Les centres de données consomment d’énormes quantités d’eau – les entreprises révèlent rarement au public la quantité exacte

Alors que la demande en technologies d’intelligence artificielle stimule la construction et les projets de construction de centres de données dans le monde, ces ordinateurs nécessitent non seulement de l’électricité et du terrain, mais aussi une quantité importante d’eau. Les centres de données utilisent directement de l’eau, grâce à l’eau de refroidissement pompée dans des tuyaux autour du matériel informatique. Ils utilisent également de l’eau de manière indirecte, par l’eau nécessaire à la production d’électricité alimentant les installations.

Jeb Barton et Marjorie Woollacott : Vous… et moi… et une tasse de thé : Huit insights que nous avons recueillis auprès de maîtres éveillés

Nous vous invitons à vous asseoir avec nous à une table tranquille dans un salon de thé, et à écouter pendant que nous discutons de nos réflexions et insights sur certains des aspects les plus mystérieux de l’existence humaine – tels que la nature de notre conscience, de notre conscience et l’expérience même de notre Être. Ces insights, tirées de maîtres éveillés, indiquent les façons dont nous cultivons et raffinons notre conscience instant après instant. Une conscience qui est cruciale pour l’accomplissement dans la vie, puisqu’elle module le flux de créativité dans chacun des moments de nos vies.

La nature de la vie religieuse III. Discussion avec Krishnamurti

La pensée peut-elle être arrêtée, et qui va l’arrêter ? S’il existe une entité capable de l’arrêter, cette entité est soit extérieure au champ de la pensée, soit créée par la pensée elle-même. Je suis un acteur extérieur et je vais l’arrêter. Si cet acteur est extérieur — le ciel, Dieu ou autre — alors cet acteur extérieur est créé par la pensée. Notre problème est donc le suivant : la pensée peut-elle se rendre compte qu’elle est limitée et, étant limitée, se restreindre à une certaine activité dans la vie quotidienne ?

Dr R P : Comment créer un Internet sans censure ?

Aussi hypocrite que soit l’utilisation par les apologistes de la surveillance des outils qu’ils souhaitent refuser à tout le monde, je ne peux reprocher à personne de vouloir garder ses propres affaires privées. Le besoin de vie privée et d’anonymat a rarement été aussi fort. Après tout, lorsqu’on commente des questions politiques et qu’on utilise des mots comme « armes élégantes pour une époque plus civilisée », il y a toutes les raisons de chercher à se cacher sous des pseudonymes et des connexions cryptées afin d’empêcher les gouvernements d’utiliser des armes réelles « maladroites et aléatoires » — des bâtons, des pierres et des os brisés — en réponse à la critique.

Ronnie Cummins : Six règles pour organiser une révolution de régénération à la base

Nous devons injecter ou intégrer une perspective nationale et mondiale dans notre travail de base local et dans le développement communautaire. La lutte contre le changement climatique grave, la destruction de l’environnement, la détérioration de la santé publique, la pauvreté, la corruption politique et l’aliénation sociétale sera menée et gagnée en fonction de ce que des milliards d’entre nous — consommateurs, agriculteurs, gestionnaires du paysage, fonctionnaires, chefs d’entreprise, étudiants et autres — feront (ou ne feront pas) dans leur million de communautés locales dans le cadre d’un éveil mondial et d’un changement de paradigme.

William Briggs : Sur Le Culte de la Victime & Pourquoi Nous Devons Le Rejeter

On croit que les péchés des Oppresseurs originels sont transmis par le sang aux Oppresseurs actuels. C’est une forme de péché originel […] Je me lasse des Victimes. Nous péchons tous contre les autres hommes et contre Dieu, mais je ne ressens aucune culpabilité envers aucune Victime. Pas une seule. Pas un instant. Je ne dois rien aux Victimes. Je n’accepte pas non plus le rôle d’Oppresseur. Et je ne m’abaisserai pas à revendiquer la Victimisation parce qu’on m’accuse d’être un Oppresseur.

James Carmody : Un simple déplacement de l’attention

La méditation consiste à prendre le temps d’observer son expérience intérieure. Les traditions diffèrent quant à la meilleure façon de procéder, mais il s’agit essentiellement d’être témoin des pensées, des sensations et des sentiments qui s’unissent pour former le récit qui préoccupe normalement l’attention. C’est une simple déconstruction qui déplace l’intérêt des histoires et de leur charge émotionnelle vers les éléments qui charge. Au lieu d’être emporté par le courant, on commence à s’intéresser à l’eau.

Kristina Lerman et David Chu : L’intimité artificielle : La prochaine expérience sociale géante sur les jeunes esprits

Aujourd’hui, les compagnons d’IA soulèvent des préoccupations différentes, mais tout aussi urgentes. Les jeunes s’engagent dans des relations émotionnellement immersives avec des agents artificiels qui reflètent leurs moindres humeurs, assouvissent leurs moindres fantasmes et ne disent jamais non. Une fois de plus, nous déployons une technologie puissante à grande échelle sans comprendre ses effets sur le développement à long terme, en particulier sur les jeunes et les personnes vulnérables.

Joan Tollifson : La Simplicité

Cette ouverture et cette détente, ce déplacement de l’attention de la pensée vers la présence, sont plus faciles lorsque nous sommes assis tranquillement, sans rien faire d’autre. Mais cela peut également se produire au cours de n’importe laquelle de nos activités quotidiennes, non pas comme une sorte de pratique laborieuse que nous devrions nous forcer à accomplir, mais simplement comme une forme d’exploration, de plaisir et de découverte. Il n’y a aucun moyen de se tromper.

Richard Lucido : La psychologie expérimentale a-t-elle prouvé que la conscience provoque l’effondrement de la fonction d’onde ?

L’implication pour la psychologie est que la conscience a un rôle dans la nature bien plus vaste qu’on ne l’admet généralement. Si la fonction d’onde s’effondre lors de l’observation par un observateur conscient, alors elle joue un rôle fondamental dans le fonctionnement de la réalité physique. La manière dont la psychologie conçoit la conscience, ses origines et son rôle dans l’influence de notre comportement devra être révisée. Les études sur la conscience passeraient d’une petite branche de la psychologie — qui elle-même n’est qu’une petite branche de la biologie — au tronc central de l’arbre par lequel le monde naturel est compris.