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Martin Ratte : En finir avec la compétition !

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Chacun de nous est le monde. Cette prise de conscience, nous l’avons vu, est incompatible avec un état d’esprit compétitif. En fait, cette prise de conscience est bien plutôt celle qui nous pousse à la rencontre avec l’autre. En effet, si je ne me sens pas différent de vous, si je sens qu’au plus profond de nous-mêmes, nous sommes identiques, je ne peux qu’aller à votre rencontre. Voilà donc comment nous rencontrons l’autre et collaborons avec lui : en réalisant que nous partageons la même essence.

Rusere Shoniwa : ChatGPT : Le Grand Tour de Passe-Passe de la Propagande

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Privées du Mystère et de Dieu, les sociétés ont transmuté la science en religion. Quels que soient les objectifs nobles que la science prétendait poursuivre, il est dans la nature de toutes les religions d’être détournées par une classe sacerdotale dont la préoccupation première est le contrôle et le pouvoir. La Classe Managériale Professionnelle est à la fois membre de cette classe sacerdotale et son serviteur fanatique. Elle sert le scientisme et exige en retour la servitude des masses, en échange de la certitude illusoire que le scientisme procure.

Jamey Hecht : Une défense rationnelle et non religieuse du dualisme

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Dans cet essai superbement écrit, le psychanalyste Jamey Hecht s’engage dans un trialogue virtuel avec les philosophes John Searle et Thomas Nagel. Sans faire appel à la pensée religieuse et à travers une analyse rigoureuse des points de vue philosophiques de Searle et de Nagel, il soutient de manière convaincante que le naturalisme est intrinsèquement insuffisant pour rendre compte de la totalité de l’expérience humaine et que le dualisme doit également rester sur la table en tant qu’hypothèse raisonnable.

Iain McGilchrist : La question des choses

| Catégories : Entretien/Interview, McGilchrist Iain | Mots-clés : , , , , , , , , , , ,

Si l’on prête attention au monde de deux manières différentes, et puisque l’attention modifie ce que nous trouvons, il s’ensuit que deux mondes expérientiels s’offrent à nous. Nous n’en sommes pas conscients parce que ces deux modes sont fusionnés à un niveau inférieur à la conscience. Il existe un monde dans lequel tout est isolé, fragmentaire, statique, connu, familier, inanimé, décontextualisé, relativement abstrait, de nature générale et entièrement explicite. Et il existe un autre monde dans lequel tout est interconnecté, fluide et en perpétuel changement, n’est jamais ultimement certain et doit toujours être considéré dans son contexte. La première manière de voir est comme une carte ; la seconde est comme le territoire, qui est une réalité infiniment plus complexe et plus belle.

Colin Todhunter : Imagine tous les gens : alimentation, liberté et ce que signifie être humain

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Mais que se passerait-il si vous refusiez ce paradigme ? Si vous mettiez au jour ce qui est habituellement maintenu hors du champ du débat politique ? Si vous souteniez que la crise de l’alimentation et de l’agriculture n’est pas d’abord technique, environnementale ou économique, mais qu’elle touche au cœur même de ce que signifie être humain ?

Martina Moneke : La coïncidence du sens

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Les synchronicités sont alors des aperçus de cette totalité sous-jacente, des moments où l’intérieur et l’extérieur, l’esprit et le cosmos s’enveloppent et résonnent, révélant l’unité cachée de l’existence.

Roger Pielke Jr. : Comment le système financier a inventé le « risque climatique » sans lien avec la science climatique

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La création d’un complexe industriel dédié aux risques climatiques était donc inutile. Au-delà de cela, son existence se justifie par un rejet total de la science climatique dominante ainsi que des pratiques établies de longue date pour gérer les impacts des conditions météorologiques et climatiques sur la société.

Antti Savinainen : Expériences issues du monde de l’ombre de la mort : les expériences de mort imminente négatives

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Les expériences de mort imminente (EMI) peuvent survenir aussi bien chez les athées que chez les personnes religieuses, et des enfants ont également rapporté des expériences similaires. L’expérience ne dépend pas du fait que la personne ait déjà entendu parler des expériences de mort imminente. L’aspect essentiel de ces expériences est qu’elles transforment profondément la vie et les valeurs de ceux qui les vivent, les incitant souvent à faire preuve de bonté et d’amour. Cependant, tout le monde ne vit pas une expérience de mort imminente positive. Je vais d’abord explorer les expériences négatives de mort imminente d’un point de vue scientifique, puis d’un point de vue théosophique.

Kit Knightly : Les preuves sont claires : les masques ne servent à rien

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n ce qui concerne la prévention des maladies, les masques ne sont pas efficaces. Ils n’ont jamais fonctionné. La science le confirme. Ce n’est ni une position idéologique ni une position morale. C’est simplement une position rationnelle, basée sur les faits. Quiconque affirme le contraire est soit mal informé, soit captif d’une idéologie, soit de mauvaise foi, soit une combinaison des trois.

James Corbett : La mort de l’Internet est confirmée : il n’y a que des agents, des trolls et des clankers jusqu’au bout

| Catégories : Actualités, Corbett James | Mots-clés : , , , , , , , ,

Le fait qu’un tel discours en ligne fécond appartienne désormais au passé est, évidemment, quelque chose à déplorer. Mais ce qui rend la chose encore pire, c’est que les types de guerres de flammes toxiques et génératrices de rage qui tiennent aujourd’hui lieu de discours en ligne commencent désormais à se manifester dans le monde réel. Toute une génération de jeunes qui a grandi principalement en ligne et dans la culture du trolling sur Internet a été socialisée à penser que c’est là ce qu’est une discussion humaine naturelle. Ils reflètent désormais cette attitude dans leur comportement quotidien, hors ligne, « dans la vraie vie », ce qui conduit à l’effondrement des normes sociales que nous observons autour de nous aujourd’hui.