(Chapitre 19 du livre L’envers de la raison 1989) « L’éveil suprême n’est réalisé que par une coïncidence parfaite entre le présent de la nature des choses en nous et le présent du milieu ambiant. » (R. Linssen) En réalité nous savons qu’il n’existe pas de moi statique, mais seulement une succession de moments de […]
Introduction Le cérémonial du thé ou cha-no-yu est pour les Japonais un art dont les origines remontent à plusieurs siècles : il faut les chercher en Chine et dans le taoïsme. Selon la légende, c’est un disciple du grand philosophe taoïste Lao-tseu qui, le premier, offrit à son maître rituellement une tasse de l’« élixir […]
(Chapitre 18 du livre L’envers de la raison 1989) « .. Les mouvements intérieurs dont la conscience commune est le siège, le théâtre, sont asservis à des mécanismes généraux et stables, obéissant à des lois qui sont les mêmes chez tous les individus et dont l‘affirmation ne relève d’aucune autorité extérieure, n’exige aucun acte de […]
introduction Le Zen trouve tout naturellement son expression la plus spontanée dans la poésie plutôt que dans la philosophie, car il a plus d’affinités avec le sentiment qu’avec l’intelligence. D. T. SUZUKI. Le Japon a un goût tout particulier pour le haïku [1], poème rapide, court, évocateur, de dix-sept syllabes. Cette forme d’expression doit beaucoup […]
Introduction Les jardins japonais, eux aussi influencés par l’esthétique zen, diffèrent radicalement des jardins d’Occident, colorés et envahis par les fleurs. Au Japon, l’accent est mis sur d’autres éléments : le sable, la mousse, la pierre, l’eau, les lanternes — et par-dessus tout sur des roches insolites qui souvent ont été amenées à grands frais […]
Lorsqu’il voulait peindre, il s’asseyait près d’une fenêtre bien éclairée, mettait de l’ordre sur sa table, brûlait de l’encens à sa droite et à sa gauche, préparait son pinceau et son encre, tous deux de la meilleure qualité. Puis il se lavait les mains, rinçait son encrier, comme s’il attendait la visite d’un hôte de […]
En écrivant ce mot j’ai encore parfois la sensation d’entrer dans un domaine réservé. En effet, la notion de Transcendance fait penser immédiatement au domaine religieux, à la religion. Avant de commencer a préparer ce cahier j’ai interrogé, au hasard des rencontres, de nombreuses personnes : qu’est-ce que la Transcendance, pour vous ? Les réponses […]
(Chapitre 17 du livre L’envers de la raison 1989) AVERTISSEMENT 1) Notre propos consiste à essayer de discerner dans le présent, et non dans le passé, le processus fondamental et toujours actuel, qui nous fait voir, interpréter et accueillir les événements d’une manière telle que, souvent, ils déclenchent en nous des troubles psychologiques qui, dans […]
(Chapitre 16 du livre L’envers de la raison 1989) La science a attiré mon attention dans la mesure où elle convergeait vers certaines notions issues de la métaphysique traditionnelle plusieurs fois millénaire, et prioritairement cette idée d’une unité fondamentale présente et agissante à tous les niveaux de la réalité. Les données abordées dans ce chapitre […]
(Chapitre 15 du livre L’envers de la raison 1989) Nous pensons qu’il y a deux formes fondamentalement différentes de croyances quant à la réaction mentale qu’elles engendrent selon que nous adhérons à l’une d’elles. D’une part, nous constatons l’existence d’une multitude de croyances qui affaiblissent la vitalité naturelle de l’esprit dans une sorte de complaisance […]