David Moody : Que signifie « vivre les enseignements » ?

Nous devons d’abord savoir ce que nous entendons par « les enseignements ». Ce n’est pas aussi évident qu’il n’y paraît à première vue, car les enseignements sont immenses. Ils sont semblables à l’énergie qui traversait le corps de Krishnamurti, représentant une expression monumentale de cette énergie. Notre première tâche aujourd’hui est donc de formuler un modèle des enseignements, quelque chose qui suggère leur nature et leur complexité. J’utiliserai la métaphore d’un bâtiment, un bâtiment de quatre étages, pour décrire certains des thèmes majeurs présents dans l’œuvre de Krishnamurti. Veuillez garder à l’esprit qu’il ne s’agit que d’une approximation grossière.

Krishnamurti : Être libre, c’est ne pas s’identifier

Nous nous demandons s’il y a une chose telle que la liberté. Et, aussi longtemps que l’esprit, la pensée, la sensation, les émotions, s’identifient à un objet particulier, un meuble, un être humain ou une croyance, y a-t-il liberté ? Évidemment non ! Du moment que vous vous identifiez à quelque chose, vous niez la liberté. Si — parce que j’aime l’idée de quelque être suprême, avec tout ce qui s’en suit — je m’identifie avec cette chose, et je prie cette chose et je l’adore, y a-t-il liberté si peu que ce soit ? Donc, nous découvrons qu’il n’y a pas de liberté aussi longtemps qu’un processus d’identification se poursuit. D’accord ? S’il vous plaît, les mots sont dangereux ; si je puis le suggérer, ne traduisez pas ce qui est dit avec vos propres mots, dans votre propre langage, selon votre propre opinion, mais écoutez réellement les mots dont nous nous servons, parce que nous sommes alors en communication directe.

Michael Mendizza : « C’est tellement simple »

Il est relativement simple de voir comment la perception primaire, l’expérience de notre corps en mouvement et en interaction avec l’environnement, génère l’apparence ou le sentiment qu’il y a un « moi » séparé à l’intérieur, qui ressent et fait tout. Cette impression a été créée par la formidable puissance de traitement du néocortex. Tout comme nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à notre expérience sensorielle et à nos sentiments émotionnels intérieurs subjectifs, nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à l’image-pensée abstraite d’un « moi », en ignorant que ce « moi » n’est qu’une image.

Martin Ratte : La souffrance psychologique

Comment guérir de sa blessure ? Vous vous posez sûrement cette question. À mon avis, on peut se guérir de sa blessure si on observe ses pensées et ses images de « moi blessé », ainsi que ses émotions, de même que tout le jeu que ces éléments jouent entre eux pour créer de la souffrance. En les observant, je peux comprendre que ce que je vis là est complètement absurde, que tout cela est basé sur de simples pensées, des images, et qu’il est ridicule de vivre dans ce monde imaginaire et surtout de le tenir pour réel.

Michael Mendizza : Et si ?

La proprioception sensorielle est une expérience intérieure en trois dimensions et en temps réel de notre mouvement dans l’espace extérieur. De manière similaire mais différente, le néocortex a développé une image sociale, analogue à la proprioception sensorielle, qui représente un « moi » ou un « personnage-ego » imaginé, évoluant dans la réalité virtuelle que nous appelons société et culture. Le monde des jeux vidéo en est un bon exemple.

L’avenir de l’humanité II. Discussion avec Krishnamurti

Pour les noms complets des participants, voir ici. P.J. : Pouvons-nous commencer à esquisser le paysage de l’avenir de l’homme, les problèmes auxquels il est confronté et ce qui, dans la matrice de l’esprit humain, l’empêche de se libérer ? K : Quel est l’avenir de l’homme ? L’ordinateur peut surpasser l’homme, apprendre plus vite que lui, enregistrer plus […]

Dans l’écoute est la transformation I. Discussion avec Krishanmurti

______________________ J. KRISHNAMURTI (K) EN DIALOGUE AVEC (initiales) 1. RADHA BURNIER RB 2. ASIT CHANDMAL AC 3. SWAMI CHIDANAND SC 4. RAJESH DALAL RD 5. P.Y. DESHPANDE PYD 6. SHANTA GANDHI SG 7. ALAN HOOKER AH 8. IVAN ILLICH II 9. PUPUL JAYAKAR PJ 10. SUDHIR KAKKAR SK 11. BRIJ KHARE BK 12. RAJNI KOTHARI RK […]

Krishnamurti : La fragmentation

Division Nous devions ce soir discuter du conscient et de l’inconscient, de l’esprit superficiel et des couches plus profondes de la psyché. Je me demande pourquoi nous divisons la vie en fragments : vie des affaires, vie sociale, vie de famille, vie religieuse, vie sportive et ainsi de suite ? Pourquoi ce morcellement existe-t-il, non […]

Vimala Thakar : Questions autour du silence

Rencontre du 2 Août 1989 Chaque question remise par les participants arrive à Vimala et il n’y a pas de comité de sélection. Il semble que cinquante personnes assistent à ces rencontres pour la première fois, et quelqu’un a imaginé qu’il y avait un comité de sélection, choisissant certaines questions, en rejetant d’autres. Mais nous […]