2 janvier 2025 L’Appât du Néant Zéro émission. Zéro impact. Zéro tolérance. Zéro sucre. Zéro net. Tout cela signifie que tout devrait être équitable, objectif, scientifique, égal et simple. Mais le culte du zéro est l’église du bureaucrate, un lieu où les résultats et les intrants s’équilibrent tous, où rien ne change jamais. Zéro n’est ni […]
Les mots ne peuvent exprimer qu’une infime partie de la connaissance humaine, car ce que nous pouvons dire et penser est toujours incommensurablement inférieur à ce que nous vivons. Non seulement parce qu’il n’existe aucune limite à la description exhaustive d’un événement, tout comme il n’y a pas de limites aux divisions possibles d’un pouce, […]
Traduction libre d’un entretien de 1987 Dans la conversation qui suit, Bohm : explore la manière dont les valeurs implicites et les hypothèses constituent activement l’image que nous avons de nous-mêmes et l’image que nous avons du monde. Normalement, les hypothèses et les valeurs ne se présentent pas comme telles dans notre expérience ; elles apparaissent simplement […]
Traduction libre d’un dialogue du livre Tradition et Révolution non publié dans l’édition française. Madras 3 janvier 1971 S : En physique, nous avons certains problèmes non résolus. Si le monde est entièrement causal, alors vous ne pouvez rien changer. Si le monde n’est pas entièrement causal, vous ne pouvez trouver aucune loi pour un tel monde. […]
(Chapitre 13 du livre L’envers de la raison 1989) « Ce que nous avons conscience d’être, ce que nous prétendons être, nous ne le sommes pas ! C’est un fait déconcertant mais psychologiquement indiscutable. » (R. Fouéré) Chacun d’entre nous a l’intime conviction d’avoir une connaissance parfaite de soi, c’est d’ailleurs une de nos certitudes […]
En quel sens « Jésus-Christ » peut-il être la réponse à cette question ? Sa doctrine, ses préceptes détiennent-ils la solution ? Ou est-il vrai, comme le proclame l’Église, que ce qu’il a été est plus important que ses propos ? « Car la vraie Foi est ce que nous croyons et confessons ici : […]
(Revue Spiritualité. No 74-75-76-77. Mai – Septembre 1951) Le texte publié est, à quelques simplifications près, celui d’une conférence faite à Paris à la demande du Swami Siddheswarananda, sous les auspices du Centre de Recherches Philosophiques et Spirituelles, dont l’animatrice est Madame M.-M. Davy. « De même que, dans un cirque, les animaux sont dressés à […]
(Traduction libre de l’anglais) Sabyasachi Guha raconte comment l’interaction avec U.G. Krishnamurti a résolu le conflit central en lui. Le phénomène U.G. survivra de diverses manières, mais comment il vous affecte en tant qu’individu est la chose la plus importante. Au début, j’avais beaucoup d’idées et de pensées contradictoires, mais à un moment donné j’ai […]
La naissance de la liberté, est la naissance de caractères isolés, individuels, qui affranchissent le sujet des réactions rigoureusement déterminées de l’espèce. Cela ne veut dire aucunement que ces réactions individuelles ne sont pas déterminées, mais elles le sont par des causes qui sont devenues individuelles. Ce je se met à avoir des réactions qui lui sont propres, il devient à lui tout seul une nouvelle espèce. Mais du fait qu’il s’applique dès lors à protéger et à faire durer son équilibre, (son je, ses réactions particulières), il s’oppose à l’équilibre plus général qu’il désire atteindre, il s’oppose à sa propre essence, et sa liberté devient cela même: qui l’enchaîne.
De deux choses l’une : ou bien ce « sentiment profond » que nous avons de notre liberté n’est qu’un leurre de la nature, ou bien notre liberté elle-même doit être considérée comme un agent néfaste de désordre et de misère. En fait, ces deux possibilités se conjuguent pour nous accabler. Nous allons voir comment, si notre liberté n’est qu’illusion, cette illusion est en outre assez virulente pour nous avoir amené dans l’état de malheur qui est le nôtre.