Temps, mythe et matière. Entretien avec LD Deutsch

Si l’on regarde l’histoire de l’Occident, nous avons toujours utilisé les technologies les plus avancées pour décrire le cerveau et l’univers. Au XIVe siècle, l’univers était décrit comme une grande horlogerie. Si l’on se penche sur le modèle psychique de Freud, on constate qu’il est fortement influencé par la machine à vapeur. C’est un modèle hydraulique. On appuie sur quelque chose, et autre chose remonte. Les axones du cerveau ont été modélisés d’après les fils téléphoniques. Les fils téléphoniques sont apparus en premier et les neuroscientifiques se sont demandé si cela pouvait fonctionner de la même manière. Et c’est ainsi que cela fonctionnait. Dans les années 1980, David Bohm et Karl Pribram ont proposé le modèle holographique. Et aujourd’hui, bien sûr, nous vivons dans un ordinateur et le cerveau est un ordinateur. Il y a donc un aspect herméneutique dans notre façon de concevoir la réalité.

Dan Falk : Quelqu’un sait-il vraiment ce qu’est le temps ?

Le cerveau possède des mécanismes fondamentalement différents pour mesurer le temps à différentes échelles. Vous avez une horloge circadienne ; c’est elle qui vous guide lorsque vous avez faim, qui vous dit quand vous coucher, quand vous lever. Mais cette horloge n’a pas de trotteuse ; elle ne peut pas « dire l’heure ». Elle ne va pas vous aider à déterminer le tempo d’une chanson que vous écoutez. Donc, cette horloge est indépendante des autres. Nous avons aussi d’autres horloges, d’autres minuteries, qui guident notre capacité à avoir cette conversation…

Harriet Witt : Le ciel est ici, pas seulement là-haut : Comment un langage désuet nous isole de la réalité

2024-12-06 Une brève introduction Harriet Witt est astronome, enseignante, écrivaine et conférencière, lauréate d’un prix international. Elle enseigne l’astronomie depuis 1980 et propose des présentations ludiques d’astronomie dans les hôtels de Maui. Elle donne également des cours « Making Friends with the Night Sky (Apprivoiser le ciel nocturne) » au Maui Community College. Harriet est l’astronome officielle […]

Shirley Nicholson : Temps et intemporalité

Kronos [Chronos] représente la Durée sans fin et, par conséquent, immuable, sans commencement, sans fin, au-delà du Temps divisé et au-delà de l’Espace. – La Doctrine Secrète, 1:418 Dans ses Confessions, saint Augustin disait qu’il savait ce qu’était le temps quand personne ne le lui demandait, mais qu’il ne le savait plus quand on lui demandait […]

Bernardo Kastrup : Comment pouvez-vous être moi ? La réponse c’est le temps

Traduction libre 2022-05-06 Croire être votre moi de cinq ans est une raison de croire qu’en ce moment même vous pouvez être une autre personne, tout en restant vous-même, argumente B. Kastrup dans cet essai théorique stimulant. *** Comment un sujet universel peut-il être à la fois vous, moi et tous les autres ? C’est peut-être […]

Renée Weber : L'univers qui se replie et se déplie II: une conversation avec David Bohm

 (Extrait de Ken Wilber – Le paradigme Holographique. Édition Le Jour 1984) Entretien précédent SECONDE SÉANCE WEBER: Nous avons parlé quelque peu de cette accumulation d’énergie. Mais je ne crois pas que nous ayons eu suffisamment de temps pour l’expliquer clairement. Serait-ce possible de le faire? BOHM: Expliquer quoi? WEBER: Vous avez parlé de l’accumulation […]

Jean Klein : Découvrez ce que vous aimez!

(Revue Être. No 3. 1992) Le titre est de 3e Millénaire Que cherchons-nous à travers toutes nos activités, sautant de l’une à l’autre ? Regarder au fond de vous-même et vous comprendrez que vous employez tout ce dynamisme afin d’obtenir, de connaître un état permanent de contentement. Nous attribuons une cause à ces moments, lorsque […]

René Fouéré : La vérité ne se conquiert pas

Si nous ne découvrons pas d’abord notre propre vérité, le sens de nos propres actions et intentions, toute autre vérité que nous essaierons d’appréhender sera faussée, pervertie, par nos tensions internes, nos préoccupations secrètes. Or, la découverte authentique de la vérité sur nous-mêmes n’est qu’un autre nom de cette illumination spirituelle qui éveille en nous un autre regard. Une telle illumination est donc la condition préalable à la découverte de toute autre vérité qui ne serait pas simplement formelle ou d’ordre purement technique.