Étiquette : Totalité

Albert Low et Monique Dumont : Créer la conscience

| Catégories : Entretien/Interview, Low Albert | Mots-clés : , , , , , ,

Car cela vient avec la pensée technologique, la pensée technologique est toujours à un seul niveau, toujours à la surface. L’idée de hiérarchies de significations ou de profondeur n’existe tout simplement pas pour cette pensée. Tout est réduit à un seul niveau. Tout est approprié à son niveau approprié. Ainsi, il n’y a rien de mal dans le fait de dire : « Supposons que nous pouvons comprendre l’être humain sans avoir recours à la conscience. Supposons que nous pouvons le voir comme une machine. Et voyons en conséquence jusqu’où on peut aller dans la compréhension ». Il n’y a rien de mal là-dedans. Mais le saut de « supposons » à « c’est ainsi » est ce qui constitue pour moi une pensée superficielle.

David Bohm : plénitude, temps, sens

| Catégories : Bohm David, Entretien/Interview | Mots-clés : , , , , ,

Mais en même temps, l’explicite est dans l’implicite et non l’inverse. Nous pouvons le constater dans la vision. Nous avons la vision du coin de l’œil (périphérique), qui est vague, mais qui capte très bien les mouvements, et nous avons la vision du centre qui est très net. Si le centre est endommagé, vous pouvez toujours utiliser l’autre partie, mais si la périphérie est endommagée, le centre n’a plus de sens. Il en va de même pour l’esprit ; il y a l’arrière-plan génératif qui émerge dans le foyer bien défini, sur lequel nous pouvons concentrer notre attention. Mais nous devons également prêter attention au général, au générateur, ce qui implique de développer une attention non dirigée.

La nature de la vie religieuse II. Discussion avec Krishnamurti

| Catégories : Entretien/Interview, Krishnamurti J. | Mots-clés : , , , , ,

Est-ce que le culte de l’intellect et de toutes ses activités a provoqué un sentiment de morcellement de la nature entière de l’homme ? Je propose simplement cette question pour qu’elle soit débattue, et non comme une théorie. Seriez-vous d’accord ? Parce que l’intellect implique tout le mouvement de la pensée, la connaissance et la compréhension à travers la pensée. Lorsque vous utilisez ce mot, cela sous-entend que la pensée a compris ce qui est dit. La pensée, qui est l’instrument de l’intellect, étant essentiellement limitée, a engendré cette division, cette fragmentation de l’homme. La pensée n’est pas le mouvement d’un esprit religieux.

Michael Mendizza : Une illumination ou nous ne pouvons pas attraper le vent dans un sac en papier

| Catégories : Mendizza Michael | Mots-clés : , , , , , , , , , , ,

Cet état est souvent décrit comme étant caractérisé par la « vacuité » (Shunyata) et la clarté. La vacuité fait référence à l’absence d’images mentales conditionnées et aux fausses croyances et actions qu’elles inspirent. L’esprit de bouddha est imprégné d’une compassion illimitée et d’une profonde sagesse. Ces qualités apparaissent naturellement lorsque l’on perçoit la véritable nature de la réalité. Les actions d’une personne qui a réalisé l’esprit de bouddha sont spontanées et naturelles, et découlent sans effort d’un état d’éveil. Ces actions sont exemptes de motivations sociales motivées par l’ego et sont en harmonie avec le flux de l’existence.

Anna F. Lemkow : Le soi, la science et la religion

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Dernièrement, j’ai réfléchi à la nature et à la signification du mot « soi », et plus particulièrement à des notions telles que le « soi », le « non soi », le « Soi » et le « SOI ». J’ai également réfléchi à la genèse des mentalités modernes prédominantes, ou « ismes », et à leur impact sur l’identité de soi. Le mot « soi » est […]

Joan Tollifson : TOUT est inclus !

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Message de janvier 2023 Bonjour les amis sur le chemin sans chemin de l’exploration et de l’éveil à la merveille de l’ici et maintenant… Nous, les humains, semblons profondément habitués à rechercher une meilleure expérience, un meilleur moi, un meilleur partenaire, une meilleure maison, un meilleur enseignant, et ainsi de suite. Et parfois, c’est parfaitement […]

Vimala Thakar : L’épanouissement de l’intelligence

| Catégories : Thakar Vimala | Mots-clés : , , ,

Traduction libre Ce qui est amusant avec l’espèce humaine, c’est le manque d’amour et d’intérêt pour l’acte de vivre. Les êtres humains peuvent passer cinquante, soixante ou quatre-vingt-dix ans sur cette planète sans aimer la vie et l’acte de vivre, ainsi que sans aimer la planète elle-même. Et là où il n’y a pas d’amour, […]

Krishnamurti : Dialogue entre tradition et révolution — l’intelligence et l’instrument

| Catégories : Entretien/Interview, Krishnamurti J. | Mots-clés : , , , , , , ,

Traduction libre d’un dialogue du livre Tradition et Révolution non publié dans l’édition française. Bombay 15 février 1971 P : Je voulais vous demander, Krishnaji, s’il y a une question qui doit être posée par l’individu, qui ouvrirait la porte à la réalité. Toutes les questions peuvent-elles être réduites à cette seule question ? F : Est-ce qu’une porte, ça existe ? […]

Henri Bortoft : L'imagination devient un organe de perception

| Catégories : Bortoft Henri, Entretien/Interview | Mots-clés : , , , , , , , ,

Traduction libre Londres, Angleterre 14 juillet 1999. Conversation avec Claus Otto Scharmer Henri Bortoft (1938-2012) est l’auteur de The Wholeness of Nature (1996, voir aussi : La démarche scientifique de Goethe, éditions Triades 2001), la monographie définitive sur la méthode scientifique de Goethe. Bortoft a effectué ses recherches de troisième cycle sur le problème de la […]

R. G. H. Siu : Le zen et la science : La « non-connaissance » selon le Tao

| Catégories : Science & Religion | Mots-clés : , , , ,

Ralph Gun Hoy Siu (1917 – 1998) était un chercheur américain distingué. Il était l’auteur de nombreux livres dont The Tao of Science. Dans leurs efforts pour dépasser le monde de l’intellect, les bouddhistes zen ont toujours mis l’accent sur l’importance de l’instantanéité. Il ne devrait pas être permis à la réflexion de freiner la […]